Какие из перечисленных утверждений являются верными? Укажите номера ответов. 1) Предложения 4-8 содержат повествование и рассуждение. 2) Предложения 13, 14 поясняют предложение 12. 3) Предложение 21-25 являются описанием. 4) Предложения 39-44 являются рассуждением. 5) Предложение 58 противопоставлено предложению 57. (1) В литературе есть ярчайший пример героя, который совершил нравственное восхождение от тщеславия и эгоизма к всепрощению и великодушию. (2)Это князь Андрей Болконский из романа Л. Толстого Война и мир. (3)В конце своей жизни, прошедший через нравственные испытания и физические муки, князь Андрей становится способен искренне пожалеть своего страдающего врага, Анатоля Курагина, и в этом проявляется истинное величие его души: восторженная жалость и любовь к этому человеку наполнили его сердце. (4)Князь Андрей не мог удерживаться более и заплакал нежными, любовными слезами над людьми, над собой и над их и своими заблуждениями. (5)Получив смертельное ранение, он с сожалением понимает, что дальнейшая его жизнь могла бы пройти по-иному: (6)Сострадание, любовь к братьям, к любящим, любовь к ненавидящим нас, любовь к врагам да, та любовь, которую проповедовал Бог на земле, которой меня учила княжна Марья и которой я не понимал; вот отчего мне жалко было жизни, вот оно то, что еще оставалось мне, ежели бы я был жив. (7)Но теперь уже поздно. (8)Я знаю это! (9)Величие духа князя Андрея это итог его кропотливой работы над собой; перед лицом смерти он просветлел душой, вознесся к высотам духа и тем явил пример истинного мужества. (10)Ни жалоб, ни озлобления. (11)Строгое и чистое просветление. (12)Быть великодушным это уметь жалеть и понимать других людей. (13)Подбадривать, подставлять им плечо в трудную минуту. (14)Уметь хвалить искренне, без тени зависти.(15)Замечать таланты и указывать им стезю, дарить идеи это тоже великодушие. (16)Великолепный образец Александр Сергеевич Пушкин, светлый гений. (17)Его солнечная природа проявлялась и в творчестве, и в мироощущении, и в отношении к друзьям и близким. (18) Если жизнь тебя обманет,/ Не печалься, не сердись! (19)В день уныния смирись:/ День веселья, верь, настанет, - строчки из его стихотворения говорят о христианском мировосприятии: не печалиться, не унывать, не гневаться, проявлять смирение, терпеть и верить в лучшее. (20)Эта же мысль в письме А.С. Пушкина к П.А. Плетневу от 22 июля 1831 года, в котором он врачует душу друга: (21)Письмо твое от 19-го крепко меня опечалило. (22) Опять хандришь.(23) Эй, смотри, хандра хуже холеры, одна убивает только тело, другая убивает душу (24)Жизнь все еще богата; мы встретим еще новых знакомцев, новые созреют нам друзья, дочь у тебя будет расти, вырастет невестой, мы будем старые хрычи, жены наши старые хрычовки, а детки будут славные, молодые, веселые ребята; а мальчики станут повесничать, а девчонки сентиментальничать; а нам то и любо. (25)Вздор, душа моя, не хандри холера на днях пройдет, были бы мы живы, будем когда-нибудь и веселы. (26)Хотелось жить, виделось далекое будущее, но судьба распорядилась по-иному(27) О последних днях А.С. Пушкина осталось несколько воспоминаний друзей и близких, в которых с новой силой проступает величие духа поэта. (28) П. А. Вяземский: Смерть обнаружила в характере Пушкина все, что было в нем доброго и прекрасного (29) Сколько было в этой исстрадавшейся душе великодушия, силы, глубокого скрытого самоотвержения. (30) В.И. Даль: Пушкин заставил всех присутствующих сдружиться со смертью, так спокойно он ожидал ее, так твердо был уверен, что последний час его ударил (31) Когда тоска и боль его одолевали, он крепился усильно, и на слова мои: терпеть надо, любезный друг, делать нечего; но не стыдись боли своей: стонай, тебе будет легче, - отвечал отрывисто: (32)Нет, не надо; жена услышит (33) Он скончался так тихо, что предстоящие не заметили смерти его. (34)Е.Н. Мещерская-Карамзина: Когда друзья и несчастная жена устремились к бездыханному телу, их поразило величавое и торжественное выражение лица его. (35) На устах сияла улыбка, как будто отблеск несказанного спокойствия, на челе отражалось тихое блаженство осуществившейся святой надежды.(36) Великодушие довольно точно определено своим названием.(37) Самый большой дар в жизни великодушие (из заповедей Будды).(38) Великодушие - непременное качество благородства (из поговорок Пророка).(39) Много ли вокруг нас по-настоящему великодушных людей? (40)Увы. (41) И сетовать на это бесполезно.(42)Так же не много по-настоящему талантливых, по-настоящему мудрых. (43) Их надо беречь. (44)Ведь это дар Божий. (45)Во всех мировых религиях можно найти образцы великодушного самопожертвования, служения людям. (46) Вне зависимости от вероисповедания, этнической или расовой принадлежности распределяется меж людьми доброта, благородство, сострадание. (47) Вспомним, как в трагические годы Великой Отечественной войны и после нее люди брали в семьи чужих потерянных детей, делились последним, ютились под одной крышей и не разделялись на своих и чужих. (48) В этом чувствовались величие, единство и правота многонациональной страны. (49) Величина страны и ее величавость определяли и широту души людей, ее населяющих. (50) Может показаться, что великодушных людей тогда было больше, чем теперь, в более сытое и спокойное время. (51)Но, наверное, процент великодушия остался прежним. (52) Ведь по сути не важно, в огромной стране ты живешь или в едва заметной на карте, житель ты современного мегаполиса или средневековой деревеньки, мирный обыватель или воин, все равно можно найти примеры великодушия, которые заставляют людей становиться лучше.(53) Встретил великодушного человека держись подле него, помогай ему, приобщайся. (54) Можем ли мы о себе сказать: Я человек великодушный? (55) Ответ у каждого свой. (55)Но каких бы этических и религиозных взглядов мы ни придерживались, суть одна: душа обязана трудиться над собой. (57) Можно по-чеховски выдавливать из себя по капле раба или по-толстовски стремиться быть вполне хорошим, можно изобрести собственную формулу нравственного и духовного восхождения.(58) Главное душою ввысь, любя, прощая, помогая. (Т. Скок.) *Скок Татьяна Анатольевна (родилась в 1957 году)