Почему человек утрачивает живую душу, превращается в механизм? Над этой проблемой предлагает поразмышлять Антон Павлович Чехов в предложенном для анализа тексте. Так, автор повествует о коллежском секретаре Перекладине, который сорок лет служил, совершенно бездумно переписывая бумаги. И однажды некий молодой человек, отмечая низкий уровень образования «служащей братии», назвал его деятельность «рефлекторным правописанием», «машинным производством». Он говорил о том, что необходимо сознавать то, что ты делаешь, даже в постановке запятой. Тем самым, писатель указывает на то, что труд человека должен быть осознанным. Иначе постоянная механистическая работа может превратить человека в автомат, в бездушную машину. Далее Чехов с иронией рассказывает о том, как в голове Перекладина то и дело возникают мысли о постановке разных знаков препинания. Он вспоминает, что расставляет их исходя из своего многолетнего опыта заполнения разного рода бумаг, механически, не задумываясь, совершенно не сообразуясь с существующими правилами пунктуации. И читатель понимает, что этот персонаж — необразованный человек, остановившийся в своем развитии. Такие люди, зачастую, трудятся годами, выполняя одну и ту же работу, смысл которой им не интересен. В итоге они утрачивают творческую сущность человека, становятся «деревяшкой бесчувственной». Два этих взаимодополняющих примера позволяют увидеть, насколько автоматизм губителен для человеческой души. Всё, что делается механически, разрушает личность. Автор убеждён, что повторяющиеся на протяжении многих лет действия, рутина, безотчётность обращают человека в абсолютно бездуховное существо. Я разделяю точку зрения Антона Павловича Чехова. Действительно, если человек в течение жизни не стремится к развитию, самосовершенствованию, выполняет монотонную, изо дня в день повторяющуюся работу машинально, бессознательно, то и сам постепенно становится похожим на механизм. В подтверждение своей мысли приведу повесть Н. В. Гоголя «Шинель», где рассказывается о «вечном» титулярном советнике Башмачкине. Этот герой также занимался однообразной деятельностью в продолжение всей своей жизни, ничто его не занимало, кроме каллиграфии, ничем больше он не интересовался и в общем-то стал такой же бездушной машиной для переписывания бумаг. В заключение хочу сказать, что каждый труд должен быть творческим, а не механистичным, человек по своей природе творец, и если лишить его этого начала, то он превратится в безликое, заурядное создание.
Антон Павлович Чехов в своей повести поднимает важную тему о том, как человек может потерять свою живую душу, превратившись в механизм из-за монотонной и бездумной работы. Образ коллежского секретаря Перекладина и его судьба служит примером того, как человек, выполняющий однообразные действия без понимания и интереса, может постепенно утратить чувство творчества и стать похожим на безжизненную машину. Чехов предупреждает о том, что рутина, отсутствие осознанности в труде и безразличие к развитию личности могут обернуться для человека потерей индивидуальности и жизненной силы.
Из приведенных примеров мы видим, что человек, лишенный стремления к творческому развитию, превращается в "механизм", бесчувственно выполняя рутинные действия. Это подтверждается и в повести Н. В. Гоголя "Шинель", где образ титулярного советника Башмачкина также является иллюстрацией подобной темы.
Согласно Чехову, важно помнить о значимости осознанности в своей работе, стремлении к творческому подходу и саморазвитию. Только через творчество и стремление к разнообразию человек сохраняет свою индивидуальность и живую душу, избегая того, чтобы стать лишь механическим созданием.
Таким образом, анализируя тексты Антона Павловича Чехова и Николая Васильевича Гоголя, мы приходим к выводу, что труд каждого человека должен быть проникнут творчеством и осознанностью, иначе существует опасность утратить свою человечность и превратиться в механизм.
