Французский философ 17 столетия Декарт уподоблял организм животного механизму. В 18 столетии Ламетри пишет трактат «Человек-машина». Вольтер сравнивал Вселенную с часовым…
Французский философ 17 столетия Декарт уподоблял организм животного механизму. В 18 столетии Ламетри пишет трактат «Человек-машина». Вольтер сравнивал Вселенную с часовым механизмом, а Бога - с часовщиком, который соорудил этот механизм и завел его. Вслед за Вольтером и Лаплас уподоблял устройство Вселенной часовому механизму. Почему картина мира 17-18 столетий приобретает характер механической картины? Каковы ее особенные черты?
Философия эпохи Просвещения в 17-18 веках представляла собой значительное изменение в взглядах на природу мира. Один из ключевых аспектов этого изменения - это механистическое представление о мире, которое стало широко распространено в философии того времени. Это представление основывалось на идее, что органика и живые существа также могут быть поняты как механизмы, подчиненные законам природы.
Декарт, Ламетри, Вольтер, Лаплас и другие мыслители того времени сравнивали Вселенную с часовым механизмом, а Бога - с часовщиком, который создал и настроил этот механизм. Это аналогия позволяла им рассматривать мир как строго определенную и предсказуемую систему, подобно механизму.
Основные черты механистической картины мира в 17-18 веках включают в себя уверенность в рациональной структуре мира, идею о закономерности и определенности всего происходящего, а также стремление к объяснению всех явлений с помощью механических принципов. Мир представлялся как огромный механизм, в котором каждая деталь имеет свое место и функцию в соответствии с законами природы.
Таким образом, представление о механической картине мира в 17-18 веках отражает стремление философов и ученых того времени к пониманию и объяснению мира через призму механических аналогий и законов природы.
