Французский философ 17 столетия Декарт уподоблял организм животного механизму. В 18 столетии Ламетри пишет трактат «Человек-машина». Вольтер сравнивал Вселенную с часовым…
Французский философ 17 столетия Декарт уподоблял организм животного механизму. В 18 столетии Ламетри пишет трактат «Человек-машина». Вольтер сравнивал Вселенную с часовым механизмом, а Бога - с часовщиком, который соорудил этот механизм и завел его. Вслед за Вольтером и Лаплас уподоблял устройство Вселенной часовому механизму. Почему картина мира 17-18 столетий приобретает характер механической картины? Каковы ее особенные черты?
Философские и научные идеи 17-18 веков отражали переход к механистическому мировозрению, где Вселенная и человек были представлены как сложные машины. Для философов того времени, включая Декарта, Ламетри, Вольтера и Лапласа, механическая модель объясняла устройство мира.
Это механистическое мировозрение базировалось на идеи, что Вселенная и все в ней действовали по определенным законам природы, аналогично тому, как машина функционирует согласно своим механизмам. Механическая картину мира отражала стремление понять и объяснить все явления через принципы механики и механики.
Основные черты этой картине мира включают в себя детерминизм, где все события считались подчиненными определенным законам и предопределенными причинами; рационализм, который подчеркивал роль разума и логики в познании мира; и универсализм, который стремился к универсальным объяснениям для всего научного и философского знания.
Таким образом, механическая картина мира стала доминирующей в философской и научной мысли 17-18 веков из-за стремления к пониманию Вселенной через аналогии с механизмами, что способствовало развитию науки и технологий того времени.
