В классической формулировке Аристотеля философия, в отличие от всех других наук, занимается не каким-то конкретным сущим (что единственно и вполне однозначно вписывало бы её в круг мирской прагматики), а прояснением вопроса о том, «что есть сущее как сущее» <…> Философские вопросы per definitionem были избыточны по отношению к задачам «реальной жизни» – избыточны по своему качеству, поскольку разворачивали измерение, потустороннее по отношению к круговой взаимосвязи мирских интересов и дел (Т. Щитцова). Под «избыточностью» имеется в виду

Философия, согласно классической формулировке Аристотеля, отличается от других наук своим обращением к вопросу о природе сущего как такового. В отличие от конкретных наук, направленных на изучение отдельных явлений и явлений мира, философия стремится к пониманию того, что делает сущее сущим. Философские вопросы не всегда напрямую связаны с повседневными аспектами нашей жизни, так как они занимаются абстрактными и глубокими аспектами бытия.

Избыточность философских вопросов, как указывает Т. Щитцова, означает, что они превосходят область мирских интересов и дел. Философия занимается вечными и универсальными вопросами о природе человека, мира и смысла бытия, в то время как повседневные задачи и жизненные ситуации обычно требуют более конкретных и практических подходов.

Таким образом, избыточность философии означает ее способность к проникновению в глубинные уровни понимания и непосредственному обращению к сущности вещей, а не только к их внешнему проявлению и практическим аспектам.