Мәтінге коментария жазу керек Қазақтың әдептілік,әділдік атты құндылықтарын қазақ филисофиясы баға жетпес қазына деп таниды. Осындай ұлт намысының абыройының, қадір-қасиетінің…
Мәтінге коментария жазу керек Қазақтың әдептілік,әділдік атты құндылықтарын қазақ филисофиясы баға жетпес қазына деп таниды. Осындай ұлт намысының абыройының, қадір-қасиетінің қаншалықты жоғары деңгейде бағаланғанын аңғаруға болады. Кез келген адамның адами санасы мен мінез-құлқын анықтайтын бірінші психологиялық қасиет ар-намысы. Бұл жеке тұлғаның адамның бойындағы адалдық, шыншылдық, ар, абырой, тектілік, әділеттілік, ұят, көргенділік дейтін құнды қасиеттерді бағалайтын жүйелі моральдық мәдениеттілік, саналық этика мен әлеуметтік психологиялық ұғым. Адамның намысы мен ұяты түрлі қызмет атқарады, ол кезкелген тұлғаның жан дүниесіндегі, ішкі санасындағы білінбейтін, көрініс бермейтін тәртіп ұят сақшысы сияқты, адамгершілікке жанаспайтын теріс іс-әрекеттер істеуден аяқ, тартқызып, сақтандырып ғана қоймай, пасық, жымысқы ниеттерден де алыстап бойынан арылту үшін аса қажетті. Бұл туралы әлем данышпандары да әр заманда ар-намыс пен қадірқасиеттің категорияларын алғаш болып Рим стоицизмнің соңғы кезеңінің өкілдері Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий зерделеген Сенеканың флософиясында мәдениеттілікке этикаға деген көзқарасы басым. Эпиктет адамның қоғамдағы ар-намысы мен абыройын сақтап қалуды үйреткен, озбырлықпен алдап тапқан пайданың адамға әкелетін еш абыройы мен қадірі жоқ екендігін ойда болған. Рим императоры Марк Аврелий бүкіл әлемге өзінің адамзаттың бірінші байлығы шынайы өмір сүру қағидалары туралы насихаттарымен танылған. Ұят, ар, абырой құндылықтары туралы ұлылар да айтып жазып кеткен. Ұлы Абай атамыз өзінің қара сөздерінде: «Кімнің ұяты жоқ болса, оның иманы да жоқ» деп, Баласағұн «Ұят-жаман ойдың жүгені, Бұл жалғанда бұзатын-арсыз адам» деп айтқан.
Комментарий к тексту: В данном тексте раскрывается понимание казахской философией ценностей этичности, справедливости, которые оцениваются как бесценный клад. Значимость культурных ценностей признана наивысшим уровнем оценки. Первый психологический признак личности - это способность определять личность каждого человека и его внутреннюю сущность. Это морально-культурное образование, система ценностей, оценивающих качества человека, такие как правдивость, честность, равенство, справедливость, память, внимательность, которые оценивают в моральной культуре в психологии этики и социальной психологии. Имя и слава человека предоставляют различные сферы деятельности, такие как тайна и курационная область, сохраняющая баланс моральных и общественных норм, избегая действий, которые могут повредить гостеприимству, несправедливости, недружественности, избегая намерений с плохими намерениями. Ученые всего мира рассматривают категории чести и уважения как самую первую категорию в философии стоицизма в последние десятилетия, как в философии Сенеки, Эпиктета, Марка Аврелия, где культуре и этике уделяется внимание. Эпиктет учит как сохранять самоуважение и ценности в обществе, где бы ни находился, показывает, что не существует недостатка в уважении и ценности, когда у человека нет истинной сущности. Римский император Марк Аврелий советует вести жизнь согласно правилам и по правилам, ставя себя в пример для всего мира. Уважение, равноправие и ценности - всё это было изложено крупнейшими мыслителями прошлых времен. Великий Абай научил в своих черных словах: "Если у кого-то нет ценностей, у него нет и веры", Баласагун назвал "ружанное мышление - это ложь и безнравственное поведение".
