Укажите варианты ответов, в которых даны верные характеристики фрагмента текста. Запишите номера ответов.1) Ответы на вопросы, сформулированные в первом (1) абзаце текста(Какое качество можно считать специфически человеческим? Есть ли вообще в человеке какое-то внутренне устойчивое ядро?), авторы пытаются найти, обращаясь к различным направлениям философских учений, о которых идёт речь в третьем (3) абзаце.2) Использование антонимов (извнеизнутриво втором (2) абзаце) обусловлено задачей осмысления человеческого феномена двояким способом.3) Определяя сущность человека, авторы используют вводные словаи конструкции (по-видимому,надо полагать).4) Текст насыщен такими языковыми средствами, как отглагольные существительные (сопоставление,раскрытие,осмысление,приобщение,постижением), слова с абстрактным значением (качество,сущность,явлениями,потребность,позиции,культа,особенностей).5) Текст написан в официально-деловом стиле; цель авторов проинструктировать читателей, как постичь сущность человека. Человеческая натура проявляется в разном, но в чём-то, надо полагать, обнаруживается верховное, державное качество человека. Выявить эту главенствующуючертуозначает постичь сущность человека. Какое качество можно считать специфически человеческим? Есть ли вообще в человеке какое-то внутренне устойчивоеядро? ... феномен может быть осмыслен, по-видимому, двояким способом: либо через сопоставление его с другими сущностями или явлениями, либо через раскрытие его собственной уникальнойприроды. Изучение человека извне предполагает осмысление его отношений с природой (космосом), обществом, Богом и самим собой. Приобщение к тайне человека изнутри сопряжено с постижением его телесного, эмоционального, нравственного, духовного и социального бытия. Вполне понятно, что эти различныеподходыне всегда существуют в идеальном выражении. Они дополняют друг друга, вызывают потребность в выработке общей, синтезирующей позиции. Религиозно-философское направление рассматривает в качестве высшей ценности Бога. Поэтому тайна человека в этой системе мышления оказывается принципиально непостижимой либо соотнесённой с сущностью божественного. Философы натуралистической ориентации исходят из культа природы, космоса. Человек воспринимается в основном как живое вещество, наделённое рядом отличительных естественных особенностей. Кроме того, многие философы оценивают мир через человека,полагая, что человек главная ценность мироздания. (По П.С. Гуревичу, И.Т. Фролову)