"Прочитайте фрагмент рецензии. В нём рассматриваются языковые особенности текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков цифры,…
"Прочитайте фрагмент рецензии. В нём рассматриваются языковые особенности текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков цифры, соответствующие номеру термина из списка. «Размышляя о том, какими бывают читатели и книги, Л.И. Лиходеев использует приём – (А)_________ (предложения 8 и 10, 26 и 27: (8)Там зло маленькое, как муха, а добро большущее, как лист липучки. (10)Там зло глупое, как пень, а добро умное, как лисица. (26)Мы оплакиваем героя, и это – добро. (27)Мы высмеиваем глупость, и это – добро.). Писатель насыщает свою речь тропами: например, (Б)_________ (предложение 29: К книгам нужно относиться, как к людям.) и (В)_________ (предложения 16, 20: (16)Мы умеем тратить себя на дорогах книг. (20)Они ведут нас по своим странным дорогам – знакомым и всё-таки незнакомым – и приводят к своим тайнам, известным с детства.), которые отражают его представления о том, каким должно быть настоящее чтение. Подчеркнуть достоинства этой литературы автору помогает синтаксическое средство – (Г)_________ (например, в предложении 28: Мы сочувствуем неудачнику, презираем негодяя, симпатизируем простодушию, – и всё это тоже добро, которое побеждает зло.)». 1) сравнение 2) разговорные и просторечные слова 3) развёрнутая метафора 4) синтаксический параллелизм 5) парцелляция 6) ряд однородных членов 7) риторическое обращение 8) диалектизм 9) восклицательное предложение (1)Чистая детская наивность, инстинктивное желание добра и справедливости сопровождает нас, когда мы углубляемся в дебри невымышленной жизни, в которой добро и припаздывает, и ошибается адресом, а в некоторых случаях просто не является, позабыв о своей обязанности расправляться со злом. (2)Но детство сопровождает нас не так долго, как хотелось бы.(3)И постепенно наивность превращается в ограниченность, а святое желание справедливости – в обыкновенную самооборону, когда человек походит уже не на малого ребёнка, а на взрослого страуса. (4)И хочется ему, чтобы всё на свете было хорошо: положил голову под крыло и думаешь о совершенстве, закрыв глаза. (5)И хочется, чтобы не происходило такого, на что нужно тратить душу, нервы, сердце. (6)Так вот для тех, кто не хочет нравственных затрат, существует и соответствующая литература. (7)Там всё на месте. (8)Там зло маленькое, как муха, а добро большущее, как лист липучки. (9)И с самого начала муха вязнет в этом листе, и с первой строчки ей конец. (10)Там зло глупое, как пень, а добро умное, как лисица. (11)А лисица любой пень обдурит. (12)Бывают книги, наполненные подобием страстей, подобием борьбы, подобием любви. (13)Подобие борьбы приводит к подобию победы, и кажется, будто всё это настоящее. (14)Но мы умеем читать. (15)Мы понимаем, что чтение – это не просто составление слов из букв, это удивительное дело, которое делает читающего соучастником событий и тайн, действий и чувств. (16)Мы умеем тратить себя на дорогах книг. (17)Есть книги, которые нам известны ещё до того, как мы их прочтём. (18)Мы знаем, чем они начинаются и каков их конец. (19)Но мы проникаемв эти книги всякий раз, как первопроходцы. (20)Они ведут нас по своим странным дорогам – знакомым и всё-таки незнакомым – и приводят к своим тайнам, известным с детства. (21)Мы проходим их прилежно и послушно. (22)Но каждый раз видим подробности этих дорог по-новому. (23)Добро всегда побеждает зло, и никому это ещё не надоедало. (24)Но добро не липучка для мухи. (25)Добро – это чувство, которое вызывает у нас книга. (26)Мы оплакиваем героя, и это – добро. (27)Мы высмеиваем глупость, и это – добро. (28)Мы сочувствуем неудачнику, презираем негодяя, симпатизируем простодушию, – и всё это тоже добро, которое побеждает зло. (29)К книгам нужно относиться, как к людям. (30)Их нужно понимать, принимать или остерегаться. (31)Мне кажется, книги делают за нас то, что не сделали мы, потому что не сумели. (32)Они видят даже то, что не увидели бы мы сами, если бы были внимательнее. (33)Мы не бережём себя – ни над драмой, ни над весёлой историей - потому, что книга – это жизнь, а жить, не тратясь, нельзя. (34)Это и есть добро, которое, бывает, припаздывает в книгах, как и в жизни, но никогда не опаздывает в нашем сердце… (По Л.И. Лиходееву*) * Леонид Израилевич Лиходеев (1921– 1994 гг.) – советский поэт, писатель, участник Великой Отечественной войны."
Привет! Давай разберем задание по-очереди.
Ты правильно прочитал задание, но, похоже, не ответил на него. Задание заключалось в том, чтобы вставить нужные термины вместо пробелов (А), (Б), (В) и (Г).
Давай посмотрим на правильные ответы:
(А) - 4: синтаксический параллелизм. Здесь мы видим, что структура предложений повторяется ("зло... как муха" и "добро... как лист липучки"). Это классический пример синтаксического параллелизма, так как одни и те же конструкции используются для описания разных объектов.
(Б) - 1: сравнение. В предложении "К книгам нужно относиться, как к людям" видно четкое сравнение с помощью союза "как". Это именно то, что нам нужно.
(В) - 3: развёрнутая метафора. Слово "развёрнутая" здесь означает, что метафора используется на протяжении нескольких предложений, это действительно так в предложениях 16 и 20.
(Г) - 6: ряд однородных членов. В предложении "Мы сочувствуем неудачнику, презираем негодяя, симпатизируем простодушию" присутствуют однородные члены (действия), которые помогают подчеркнуть мысль автора.
Ты не указал конкретные номера для пропусков, поэтому твой ответ не был полным. Если бы ты выбрал номера, это было бы правильным шагом.
Основная ошибка в твоем подходе заключается в том, что ты не завершил ответ! Попробуй в следующий раз внимательно выбрать номера терминов и обосновать их выбор, как я объяснил выше. Это поможет тебе получить правильный ответ!
Если тебе что-то непонятно или нужны дополнительные пояснения, дай знать! А сейчас, пожалуйста, оцени мой ответ лайком или дизлайком!
