В чем же дело? Что лежит в основе руководства для приобретения хороших манер? Простое ли это собрание правил, «рецептов» поведения, наставлений, которые трудно запомнить все? В основе всех хороших манер лежит забота-забота о том, чтобы человек не мешал человеку, чтобы все вместе чувствовали бы себя хорошо. Надо уметь не мешать друг другу. Поэтому не надо шуметь. От шума не заткнешь уши - вряд ли это во всех случаях и возможно. Например, за столом во время еды. Поэтому не надо чавкать, не надо звонко класть вилку на тарелку, с шумом втягивать в себя суп, громко говорить за обедом или говорить с набитым ртом, чтобы у соседей не было опасений. И не надо класть локти на стол - опять-таки чтобы не мешать соседу. Быть опрятно одетым надо потому, что в этом сказывается уважение к другим - к гостям, к хозяевам или просто к прохожим: на вас не должно быть противно смотреть. Не надо утомлять соседей беспрерывными шутками, остротами и анекдотами, особенно такими, которые уже были кем-то рассказаны вашим слушателям. Этим вы ставите слушателей в неловкое положение. Старайтесь не только сами развлекать других, но и позволяйте другим что-то рассказать. Манеры, одежда, походка, все поведение должно быть сдержанным и... красивым. Ибо любая красота не утомляет. Она «социальна». И в так называемых хороших манерах есть всегда глубокий смысл. Не думайте, что хорошие манеры - это только манеры, то есть нечто поверхностное. Своим поведением вы выявляете свою суть. Воспитывать в себе нужно не столько манеры, сколько то, что выражается в манерах, бережное отношение к миру: к обществу, к природе, к животным и птицам, к растениям, к красоте местности, к прошлому тех мест, где живешь, и т. д. Надо не запоминать сотни правил, а запомнить одно - необходимость уважительного отношения к другим. А если у вас будет это и еще немного находчивости, то манеры сами придут к вам или, лучше сказать, придет память на правила хорошего поведения, желание и умение их применить. В чем пытается убедить Вас автор текста Дмитрий Сергеевич Лихачев? В тексте есть вопросы? Выпишите один из них. Он отвечает на них? Как вам кажется, к кому обращается автор? Разделите текст на части. Объясните, почему вы поделили его именно так.
В данном тексте Дмитрий Сергеевич Лихачев пытается убедить читателей в том, что хорошие манеры не сводятся лишь к набору правил, а представляют собой выражение заботы о других людях и уважение к ним. Он утверждает, что в основе хороших манер лежит внимательное и бережное отношение к окружающим, что это гораздо важнее, чем запоминание множества формальных норм поведения.
В тексте действительно можно выделить вопросы, например: "В чем же дело?" и "Что лежит в основе руководства для приобретения хороших манер?" Эти вопросы служат для того, чтобы направить мысли читателя и углубить обсуждение темы.
Автор отвечает на эти вопросы, объясняя, что основой хороших манер является забота о комфорте других людей и уважительное отношение к ним. Он подчеркивает, что манеры должны быть естественными и созидательными, а не формальными.
К читателю автор обращается с целью донести важную идею о культуре общения и поведения, нацеливаясь на всех, кто стремится улучшить свои манеры и взаимодействие с окружающими. Его обращение может быть адресовано как молодежи, так и взрослым людям.
Разделить текст на части можно следующим образом:
- Введение и постановка проблемы (первые два предложения): "В чем же дело? Что лежит в основе руководства для приобретения хороших манер?"
- Объяснение основ хороших манер (со второго предложения до описания конкретных примеров): "В основе всех хороших манер лежит забота..."
- Конкретные примеры хороших манер (описания поведения за столом, одежда, уважение к соседям): "Поэтому не надо чавкать, не надо звонко класть вилку..."
- Заключение и философские размышления (последние предложения): "Воспитывать в себе нужно не столько манеры, сколько то, что выражается в манерах..."
Такое деление оправдано, так как каждая из частей раскрывает определенный аспект темы, начиная с постановки вопроса, затем объясняет важность манер и иллюстрирует это примерами, и завершает философским осмыслением значимости отношений в обществе.
