Революционным вплоть до Первой мировой войны. Национальная идеология. Долгое время принадлежность к той или иной нации не являлась чем-то существенным для отдельного челове-ка. Более важной для него была привязанность к месту рождения, к религии, к своей общине или цеху. Если бы мы, например, спроси- эти жителя своей иля него ли жителя Мюнхена XVIII в., кем он себя считает, он бы ответил католиком, баварцем, членом цеха часовщиков. Ответ «немцем» мы едва ли услышали бы. и, баварена XVI или цеху ивязани Тем не менее постепенно в образованной среде складывалась национальная идея. Появлялось представление о том, что жители разных регионов одной страны или даже разных стран (если они говорят на одном языке) составляют одно целое — нацию. Возникало национальное сознание, т. е. ощущение своей национальной принадлежности, но оно пока ограничивалось лишь немногими образованными людьми. Французская революция 1789 г. была определённым рубежом. Во-первых, национальная идея соединилась с политикой. Благодаря идее народного суверенитета возникло представление о нации как совокуп-ности жителей страны, которые вправе сами решать свою судьбу. Во-вторых, национальное сознание стало постепенно проникать в народ. Этот процесс продолжался в течение всего XIX в. благодаря склады-ванию единого рынка, «транспортной революции», увеличению социальной мобильности, прогрессу образования и т.д. К концу века житель Мюнхена уже безусловно назвал бы себя немцем. Национальная идея выступила очень сильным конкурентом других политических идеологий, поскольку те адресовались лишь отдельным социальным грушам, а не обществу в целом. Сила же национальной идеи заключалась именно в том, что она выступила в роли интегри-рующей (объединяющей) идеологии, обращённой ко всему обществу и дававшей каждому человеку ощущение новой связи - националь-ной, для которой не имела значения принадлежность к различным социальным, религиозным и другим группам и которая объявлялась естественной и вечной. Пересказать кратко
На протяжении долгого времени принадлежность к нации не была значимой для отдельных людей, важнее были связи с местом рождения, религией и сообществом. Например, житель Мюнхена XVIII века, скорее всего, назвал бы себя католиком, баварцем или членом цеха, но не немцем. Однако в образованной среде постепенно формировалась национальная идея, которая воспринималась как единое целое среди людей, говорящих на одном языке.
Французская революция 1789 года стала ключевым моментом для объединения национальной идеи с политикой, благодаря концепции народного суверенитета, которая дала возможность народу самим решать свою судьбу. Со временем национальное сознание начало проникать в массы, особенно в XIX веке, под влиянием создания единого рынка, транспортной революции и прогресса в образовании.
К концу века житель Мюнхена уже четко идентифицировал себя как немца. Национальная идея стала сильным конкурентом других политических ideологий, поскольку она охватывала всё общество, помогая каждому ощущать новую, общую связь на уровне нации, которая игнорировала социальные и религиозные различия и воспринималась как естественная и вечная.
