Кратко сократить и выделить самое важное: «Философы на троне». Под влиянием идей Просвещения, осуждавших сословное неравенство и произвол властей, утверждавших «естествен-ные права» человека и верховенство закона, возникло такое явление, как просвещённый абсолютизм. Многие европейские правители стремились путём преобразований в духе просветителей создать благоприятные условия для развития своих стран, дать ответ на запросы времени. Наряду с этой целью просвещенные монархи стремились укрепить и собственные позиции. Образ просвещённого государя — «философа на троне», заботя-щегося о подданных, о развитии торговли и ремёсел, покровительствую-щего наукам и искусству, был выгоден монархам многих европейских го-сударств. К «философам на тронах» принадлежали российская императрица Екатерина II, император Священной Римской империи Иосиф II, короли Фридрих ІІ в Пруссии, Карл ІІ в Испании, Кристиан VII в Дании, Густав ІІІ в Швеции и ряд других монархов. 2. Мудрецы — советники королей. Просветители были убеждены в том, что идеи общественного переустройства должны найти отклик в сердцах государей, а проведение ими реформ поможет изжить старые порядки, суеверия и предрассудки, то есть приведёт к совершенствованию общества в целом. По мнению. Ж.Ж. Руссо, до тех пор, пока просвещение и мудрость, с одной стороны, и государственная власть — с другой не заключат прочный союз, народы будут оставаться «несчастными». Ему вторил Вольтер, утверждая, что «самое большое счастье для людей, когда государь — фи-лософ». Он полагал, что для успеха преобразований монарх должен получить неограниченные полномочия. Именно так и действовали все «фило софы на тронах». Прусский король Фридрих /| проявил себя как покровитель наук и искусств. В его дворце Сан-Суси (фр. «без забот») в Потсдаме часто устраивались концерты, во время которых музицировал и сам монарх. Так, прусский король Фридрих II и российская императрица Екатерина II переписывались с Вольтером, французский мыслитель даже гостил у прусского монарха. Екатерина II, узнав о денежных затруднениях д. Дидро, выкупила его библиотеку и тут же вернула её в пользование владельцу. В 1773 г. прославленный энциклопедист был с почётом принят в Санкт-Петербурге. 3. Политика просвещённого абсолютизма: от идей к практике. Не- А смотря на то что монархи использовали идеи и советы просветителей каждый по-своему, можно выделить некоторые общие черты в их поли-тике. | Все они уделяли большое внимание упорядочению государственного управления. Так, широкомасштабные административные реформы осу-ществлялись в Австрии и Российской империи. Просвещённые монархи заботились о развитии торговли и ремёсел. В подвластных им странах отменялись внутренние таможенные границы, оказывалась поддержка предпринимателям. Однако контроль государства в сфере промышленности и торговли по-прежнему сохранялся. В целях укрепления экономической мощи государства просвещённые государи оказывали поддержку крестьянским хозяйствам, стремились улучшить быт и условия труда земледельцев, защищали их от произвола помещиков. Но лишь в Габсбургской монархии Иосиф II решился на отмену личной зависимости крестьян (с 1781 г.). В соответствии с идеалами Просвещения его коронованные последователи проводили религиозную политику, основанную на веротерпимос-ти. Просвещённые монархи стремились ограничить роль и влияние Церкви в обществе. В первую очередь это относится к тем странам, в которых господствующее положение занимал католицизм (Австрия, Испания, Пор-тугалия, Франция). Во всех этих странах был запрещён орден иезуитов, упразднялись инквизиция и церковные суды, религиозные меньшинства получали свободу вероисповедания. Дальше всех пошла в этом вопросе Дания: при короле Кристиане VII там была провозглашена полная свобода совести для любых христианских и нехристианских исповеданий. Больших успехов просвещённый абсолютизм добился в области законодательства и судебного производства. Отменялись пытки, ограничива-лось применение смертной казни (в Австрии она была заменена пожиз-ненной каторгой). Во многих странах (Пруссия, Австрия, Португалия) были приняты своды законов, уголовные и гражданские кодексы. Особое внимание уделялось образованию и науке. Действовали уже существующие и создавались новые Академии наук, поощрялось книго-печатание, была ограничена цензура, создавались школы и училища. 4. Просвещение против абсолютизма. Из идей Просвещения монархи, проводившие политику просвещённого абсолютизма, заимствовали лишь то, что, по их представлению, служило развитию государства и укреплению власти. Между тем у философов-просветителей была другая цель — построить царство разума и справедливости, в котором человек будет защищён от всякого произвола и наделен правами; где существует разделение властей, препятствующее возникновению тирании. Для большинс-тва просветителей идеалом была парламентская монархия или даже рес-публика, в то время как абсолютные монархи правили единолично. Можно сказать, что со временем государи и философы разочаровались друг в друге: монархи строили совсем не то общество, о котором мечтали философы. В этом одна из главных причин того, что в некоторых странах реформы «просвещённого абсолютизма» либо носили поверхностный характер (руссия, Россия), либо завершались после смерти их инициаторов (Австрия, Дания, Испания, Португалия, Швеция). Зато идеи просветителей о правах человека, разделении властей и правовом государстве оказались востребованными уже вскоре, в эпоху революций конца XVIII-XIX в.