Составить план статьи об Иване Александровича Гончарове. Иван Александрович Гончаров прожил в литснотуре долгую, интересную и достойную жизнь и с полным основанием гово-рил: «Я…

Составить план статьи об Иване Александровича Гончарове. Иван Александрович Гончаров прожил в литснотуре долгую, интересную и достойную жизнь и с полным основанием гово-рил: «Я жил в трёх эпохах, и они оттиснулись во мне и в моих сочинениях, в доступном мне быту, насколько хватило у меня сил и таланта». В молодости он видел и слушал Пушкина, встречался с Гоголем и дожил до явления Чехова. Гончаров родился в Симбирске в купеческой семье, но получил хорошее дворянское образование дома и в пансионе, затем поступил в Московское коммерческое училище, по воле матери оставил его и закончил в 1834 году словесный (филологи-ческий) факультет Московского университета. Учился он там одновременно с Белинским, Герценом, Огарёвым, Тургеневым и другими будущими деятелями 1840-х годов, тогда же стал переводить французских писателей и печататься в журналах (первой публикацией юного студента-словесника стал перевод двух глав из романа французского писателя Эжена Сю). С 1835 года начинается чиновничья карьера Гончарова в Петербурге. Он служит переводчиком в Министерстве финансов и одновременно начинает интересоваться литературой, сближается с позднеромантическим кружком Майковых, там читаются и появляются в рукописных сборниках первые повести Гончарова (в повести «Лихая болесть» изображено семейство Зуровых - наивных чудаков-романтиков, прототипами которых стали любимые Гончаровым Майковы). В 1844 году он задумал роман «Обыкновенная история» и через год уже читал его главы в кружке Майковых. В 1846 году Гончаров познако-мился с Белинским и кругом писателей передового журнала «Современник», где вскоре был напечатан первый роман молодого литератора. «Обыкновенная история» принесла Гончарову известность и обратила на него внимание Гоголя. в 1852 году Гончаров по его же просьбе был назначен секретарём к адмиралу Е.В. Путятину и ушёл с ним на два года в кругосветное плавание на фрегате «Паллада»: Англия, неко-торые страны Африки, Китай, Япония. Маршрут экспедиции пролегал по экзотическим, отчасти совершенно неизвестным русскому читателю землям: острова Зелёного Мыса, Сингапур, мыс Доброй Надежды... В результате появилась знаменитая книга путевых очерков «Фрегат "Паллада"» (1858). «С самыми лучшими чувствами симпатии и добрых воспоминаний обращаюсь я постоянно к этой эпохе плавания по морям, к кругу этих отличных людей» - так отзовётся Гончаров об этом времени. После возвращения из кругосветного плавания Гончаров служил цензором в Петербургском цензурном комитете и преподавал литературу и русский язык наследнику престола цесаревичу Николаю Александровичу (1850-е гг.), затем был назначен редактором газеты «Северная почта», пожалован в действительные статские советники, а в 1865 году назначен членом Совета Главного управления по делам печати. Шедший в юности дорогой романтического баловня Александра Адуева, Гончаров стал крупным столичным чиновни-ком, штатским генералом, «превосходительством», таким же, как Адуев-старший, суровым, даже жестоким дядюшкой, имел своего безалаберного племянника Александра и воевал с ним. А в одном его новонайденном письме высказана глубокая «дядюшкина» мысль: «Без эгоизма, в его разумных и натуральных границах, нет никаких умных дел, никаких подвигов мысли, сердца, прекрасных движений души - словом, нет жизни. Это один абстракт - жизнь без эгоизма, и длиться не может, как не может человек делать других счастливыми, не испытывая по времени сам того, другого или третьего счастья, а иногда и всех трёх, иначе бы он не знал ему цену и не мог бы давать другим». И этот же человек писал в «Обыкновенной истории»: «Страда-ния очищают душу... они одни делают человека сносным и себе и другим, возвышают его... Не быть причастным страданиям - значит не быть причастным всей полноте жизни». Литературная же жизнь Гончарова была необычайно целе-устремлённой, трудовой, ровной, без скачков и кризисов, вся посвящена созданию двух других его романов - «Обломова» (1859) и «Обрыва» (1869). Безоблачной она не была, ему пришлось пережить клевету и нападки, сомнения и подозрения, разочарование в друзьях (достаточно упомянуть о серьёзном конфликте между Гончаровым и Тургеневым, сознательно или неосознанно воспроизведшем в своей прозе некоторые сюжетные ходы гончаровского «Обрыва»). Но хладнокровный Гончаров умел преодолевать трудности своей судьбы. В 1867 году писатель вышел в отставку и целиком посвятил себя литературе, им написано много очерков воспоминания и статей лучшие из которых критические этюд «горе от ума»Грибоедова котон терзаний» (1872) и «Заметной трилоги Белинското, (157). Вместе со знаменитой романов трихостей («Обыка (1875) история», «Обломов» и «Обрыв» и нестареющей ки. той путешествий «Фрегат "Паллада" » они и составляют литера турное наследие И.А. Гончарова. Писатель был всегда весел, остроумен, изящен и обходителен; занятия гимнастикой, долгие пешие прогулки, обливания и морские купания помогли Гончарову сохранять бодрость и живость ума и создавать свои шедевры в холостяцком углу и номерах недорогих европейских гостиниц. Он трогательно заботился о вдове и детях своего умершего слуги Карла Трейгута. Гончаров любил и знал изобразительное искусство, театр и музыку, и это отразилось в живописной и звучной художественной ткани его прозы. Проза эта и сегодня поражает тща-тельностью отделки, продуманностью каждой фигуры, каждой говорящей детали. Гончаров - великий труженик, прошед-ший в юности суровую школу, всего добившийся в жизни сам. Стоит вспомнить свидетельство современника: «И.А. Гончаров был искренне и глубоко религиозен». Это ощутимо в глубине гончаровской прозы и авторского отношения к жизни и смерти, но не выливается в высокопарные сентенции. Этот писатель чужд злобы, гнева, душевного мрака и терзаний, ненавидит поучения, любит и понимает своих героев. «В старухе Бабушке ("Обрыв"), в Обломове, в Райском и двух девуш-ках, Вере и Марфеньке - с любовью выражается все то, что есть хорошего в русском человеке», - говорил Гончаров. Талант его ясен и гармоничен, полон доброжелательного вни-мания и любви к человеку, трезвого понимания его слабостей.