Многокрасочно, богато и самобытно устное творчество узбексито народа Своими кориями оно уходит в глубокую древность, переплетаясь с устной поэ зней других народов Востока, с…

Многокрасочно, богато и самобытно устное творчество узбексито народа Своими кориями оно уходит в глубокую древность, переплетаясь с устной поэ зней других народов Востока, с которыми узбекский народ был связан общими историческими судьбами в течение многих столетий. Особенно показателен в этом смысле узбекский дастан. На стадии становления и развития не только фольклора, но и письменной лите ратуры понятие «дастан» было куда пире нынешнего понятия «поэма», ибо в его недрах возникли и развивались почти все повествовательные жанры. Само слово «дастан» употреблялось в значении «повесть», «рассказ», «приключение», «харах теристика», «хвала». Тематическое и жанровое разнообразие дастанов оформиро валось ещё в далеком прошлом в среде кочевых тюркоязычных племён на основе мифов, легенд, народных сказок, исторических и легендарных песнопений. Содержание и форма дастанов основаны на традициях, сложившихся в тече ние веков; в широком плане они рассказывают о героизме, любви и быте наро да. Отсюда и масштабность дастана. Дастан рассчитан не просто на устное исполнение. Он почти в равной мере произведение и поэтическое, и музыкальное. Его читают и поют одно временно в сопровождении струнных музыкальных инструментов. Развитие узбекского дастанного творчества представляет собой так наз ваемый романический эпос, в котором, в свою очередь, выделяются дастаны воинские («Юсуф и Ахмед», «Алибек и Балибек»), дастаны геронко-роман ские («Одинокий Ахмед», цикл «Рустам», цикл «Гороглы», «Алпамыш»), дастаны любовно-романтические («Кунтугмыш», «Равшан», хорезмские дастана), об- щественно-бытовые дастаны («Сахибкиран», «Арзигуль», «Ширини Шакар») и, наконец, книжные дастаны («Фархад и Ширин», «Лейли и Меджити «Бахрам и Гуландан» и др.). Содержание дастанов составляют многочисленные любовные похождения героев, рассказы о фантастических явлениях, очень близких по фор ме сказкам, и вместе с тем всё это наложено на реальный планет определенных жизненных событий. Узбекский народный дастан прошёл длительный путь исторического развития. Эпика становления древнего тюркского эпоса граничит где-то с этихой саков и масса гетов. Эпические произведения тюркского фольклора, предшествующие «Алпамы шу», вполне могли соседствовать и даже сосуществовать по времени с теми эпическими глыбами, от которых сегодня остались лишь отрывки и фрагменты. Это прежде всего древние эпические сказания, такие как «Томарис», «Ширак», «Сиявуш», лиро-эпическая поэма древних саков «Зариандр и Одатида», «Искандер» и другие литературные памят ники, которые сегодня рассматриваются как общее персидско-тюркское наследие. Дастаны это пример широкого международного распространения эпиче ского сюжета. Фольклорные дастаны активно собирались и записывались в Узбекистане, Таджикистане, Азербайджане, Турции и других стран. сделай кратко