Рост предпринимательской деятельности, развитие капиталистического хозяйственного уклада меняли состав и занятия европейского населения. Предприниматели-капиталисты Нового времени, С развитием предпринимательской деятельности увеличились численность и богатство капиталистических предпринимателей. Они имели своё дело в торговле, промышленности или банковской сфере, Поаже, в XIX в., их назовут буржуазией. Само слово «буржуа» п полвилось во Франции ещё в XII в., так называли почтенных граждан города, которые владели собственностью и вели достойную жизнь. Верхушку предпринимателей к середине XVII в. составляли купцы, занимавшиеся международной торговлей, крупные банкиры и откупщики. Откупщики брали на откуп сбор какой-либо пошлины или налога, они выплачивали вперед в казну определённую сумму денег, а затем сами собирали налоги и распоряжались собранными денежными средствами. Крестьниская Европа. Как и в период Средневековья, в начале Нового времени число городских жителей росло медленно и основная масса населения Западной Европы по-прежнему жила в деревне и занималась сельским хозяйством. С веками менялось и п положение крестьян. Если в Средневековье крестьяне в основном были лично зависимы, то к началу Нового времени. с разрушением сеньориальных отношений, в своём подавляющем большинстве они стали людьми лично свободны. Правда, под влиянием «революции цен», уменьшившей доходы дворян, в германских землях пытались лишить крестьян личной свободы и заставить их работать на барщине, но в целом для Западной Европы время крепостничества прошло. С развитием товарно-денежного хо- зийства многие сеньоры позволяли крестьянам выкупать у них свою личную свободу, однако по обычаю считалось, что земля оставалась всобственности бывшего господина и крестьянин ею пользовался, но не мог распоряжаться (продать, купить без его согласия). Крестьннин получал землю во в временное держание, в пренду. За пользование землёй полагалось нести в пользу господина различные повинности, денежные и натуральные. Чтобы получить необходимые деньги, крестьянину всё чаще приходилось обращаться к рынку - продавать свои продукты, а ещё ему нужны были деньги для уплаты налогов государству и церкви. Дух предпринимательства подчинял себе и зажиточных крестьян. Они опутывали долгами и разоряли своих менее удачливых соседей, скупали их Три беседующих крестьянина. наделы в общинных полях, использовали наёмных работников - батраков. В их хозяйствах применились усовершенствованные орудия труда двухколёсные плуги, сеялки, молотилки. Таких крестьин, использовавших наёмный труд и технику, называют фермерами. В деревие происходило имущественное расслоение: одни крестьяне богатели, другие разорялись. В целом же в Европе ещё в XVIII в. большинство крестьян обрабатывали землю п примитивными орудиями труда, так как железо было дорогим. Пахали сохой, поле боронили и засевали, жали серпами. В деревне господствовали традиции, суеверия. Пахать не начинали, пока поле троекратно не обходили вокруг с хлебом и зажжённой свечой. Семена просенвали на волчьей шкуре, проделав в пей обяза- не больше и не меньше тельно - тринадцать дыр. Возможно, из-за испытаний, посланных судьбой, у крестьян выработались такие свойства характера, как умение приспосабливаться к обстоятельствам, медлительность в принятии решений, боязнь любых нововведений, упорство в поисках средств к существованию. Новое дворянство. Дух предпринимательства затронул и некоторую часть дворянства. Этот процесс можно рассмотреть па примере Англии, где с конца XV в. начались огораживания и всё больше землевладельцев, в основном представителей мелкого и среднего дворянства, вели хозяйство по-новому. Огораживание о означало сгон крестьян с земли и захват общинных земель, превращение пахотных земель в пастбища; дворяне сгоняли арендаторов с их наделов, а для работы нанимали батраков. В условиях оскудения части дворянства (вследствие «революции цен») продажа шерсти давала возможность разбогатеть. Иностранные путешественники от отмечали, что пастбища в начале XVII в. занимали уже треть в английской территории, что стада овец, насчитывавшие тысячи, а то и десятки тысич голов, бесконечной чередой тянулись по обеим сторонам дороги, простиравшейся от Лондона на север. Кроме шерети, предприимчивые дворяне также поставляли на рынок мясо, молочные продукты, хлеб и другие продукты питания. Таких дворян стали называть джёнтри (новые дворяве). Применяя наёмный труд, они превращались в сельских предпринимателей капи талистов. Это изменило и их стиль жизни. Они поддерживали тесные отношения с городскими предпринимателями, вместе с купцами занимались торговлей, вступали с ними в родственные отношения. Стремление к обогащению было столь велико, что попытки королевской власти остановить процесс огораживания ни к чему не привели. Однако оставалось и старое дворянство (чаще всего это были крупные землевладельцы-аристократы), не желавшее перемен и старавшееся сохранить свои привилегии. Неоднородно было дворянство и во Франции. Существовало старинное родовое дворянство, живущее еза счёт доходов от поместий, от службы при дворе и в прмии («дворянство шпаги»). Короли не жалели для них подарков и пенсий. И всё же были обедневшие семьи из числа тех, кто не служил при дворе, а земли своего домена давно распродал. Их называли «воздушными» дворннами, ведь больше им ничего не принадлежало. Были и дворние неродовитые, купившие себе дворинские титулы («дворинство мантии»). Несколько позже, чем в Англии, деловая активность охватила некоторые слон французского дворянства. «Люди с дорожной обочины». Росло богатство, но рядом с ним росла и бедность, Тяжёлым было положение наёмных работников: чаще всего они попадали в разряд бедноты. Их зарплата была невелика, а причин для того, чтобы впасть в нищету, много: болезни, потеря работы, уменьшение заработной платы, смерть одного из супругов… Мы можем рассмотреть положение наёмных работников на примере рабочих парижских мануфактур, где трудились мужчины, женщины и дети. Женщинам платили в д вдва раза меньше, чем мужчинам, детям ещё меньше. Заработная плата уменьшалась и в связи с тем, что в Париже было 37 праздников, помимо воскресений и понедельников, когда тоже не работали. Рабочий день продолжался от восхода до заката солица, широко применялись всевоаможные штрафы и вычеты из зарплаты. Рабочие зачастую должны были жить на самих мануфактурих, за ворота которых они могли выходить только в праздничный день и только для посещения богослужения в ближайшей церкви. Вместе с тем в раннее Новое время ещё существовала некоторая благотворительность. Своим беднякам город старался помочь, о них пытались заботиться, разрешали просить милостыню у церквей и на рынках. Бедняка жалели, но не презирали, потому что разорение, выгонявшее человека на улицу, угрожало всем. Но если бедник был чужаком, дли него существовал один путь бродяжничество и нищенство. Жизнь таких людей была адом, зрелище они предстанляли страшное толпы грязных оборванцен, покрытых язвами. В городах боялись бродяг, изгоняли их за ворота, но они входили в другие, и совсем избавиться от них было невозможно. Их косили болешни, смерть шла за ними по пятам, однако меньше бродяг и иищих всё равно не становилось. Власти принимали законы о нищенстве, запрещали собирать милостыню на городских улицах. За нарушение грозила суровая кара. В Германии, в городе Кельне, бродигу, трижды пойманного за попрошайничество, могли приговорить к повешению, В XVI в. в Англии издали такие жестокие законы против бродяг, что народ назвал их кроваными: каждый желающий имел право насильно опревратить бродягу в своего работника, сбежавшего, но пойманного бродягу клеймили. Был ли выход иа такого положения? Каждый искал свой. Некоторые объединялись в банды, занимавшиеся г грабежом, пират ством. Другие шли наемниками на военную службу или нанимались в слуги. Но в слуги шли без охоты, ведь слуга себе не хозянн, днём и ночью он при господине. К тому же слуги были полностью бесправны. Слуга не выбирал себе хозяина - выбирали его. Если же он сам оставлял работу или его увольняли, то попадал в разряд бродяг. составьте план этого текста из четырех ключевых пунктов