Скотинии. Что ж я не вижу моей невесты? Где она? Ввечеру быть уже сговору, так не поради ей сказать, что выдают её замуж? Г-жа Простакова. Успеем, братец. Если ей это сказать прежде времени, то она может ещё подумать, что мы ей докладываемся. Хотя по муже, однако, Я ей свойственница; а я люблю, чтоб и чужие меня слушали. Простаков (Скотинину). Правду сказать, мы поступили с Софьюшкой, как с сушею сироткой. После отца осталась она младенцем. Тому с полгода, как её матушке, в моей сватьюшке, сделался удар. Г-жа Простакова (показывает, будто крестит сердце). С нами сила крестная. Простаков. От которого она и на тот свет пошла. Дядюшка её, г. Стародум, поехал в Сибирь, в как несколько уже лет не было о нём ни слуху, ни вести, то мы и считаем его покойником. Мы, видя, что она осталась одна, взяли её в нашу деревеньку и надзираем над её имением, как над своим. Г-жа Простакова. Что ты сегодня так разоврался, мой батюшка? Ещё братец может подумать, что мы для интересу её к себе взяли. Простаков. Ну как, матушка, ему это подумать? Ведь Софьюшкино недвижимое имение нам к себе придвинуть не можно. Скотинин. А движимое хотя и выдвинуто, я не челобитчик. Хлопотать я не люблю да и боюсь Сколько меня соседи ни обижали, сколько убытку ни делали, я ни на кого не бил челом, а всякий убыток, чем за ним ходить, сдеру с своих же крестьян, так и концы в воду. Простаков. То правда, братец: весь околоток говорит, что ты мастерски оброк собираешь. Г-жа Простакова. Хоть бы ты нас поучил, братец батюшка; а мы никак не умеем. С тех пор как всё, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда! Скотинин. Изволь, сестрица, поучу вас, поучу, лишь жените меня на Софьюшке. Г-жа Простакова. Неужели тебе эта девчонка так понравилась? Скотинин. Нет, мне нравится не девчонка. Простаков. Так по соседству её деревеньки? Скотинин. И не деревеньки, а то, что в деревеньках-то её водится и до чего моя смертная охота. Г-жа Простакова. До чего же, братец? Скотинин. Люблю свиней, сестрица, а у нас в околотке такие крупные свиньи, что нет из них ни одной, которая, став на задни ноги, не была бы выше каждого из нас целой головою. Простаков. Странное дело, братец, как родня на родню походить может! Митрофанушка наш ве дядю и он до свиней сызмала такой же охотник, как и ты. Как был ещё трёх лет, так, бывало, свинку, задрожит от радости. Скотинин. Это подлинно диковинка! Ну пусть, братец, Митрофан любит свиней для того, что племянник. Тут есть какое-нибудь сходство, да от чего же я к свиньям так сильно пристрастил Простаков. И тут есть же какое-нибудь сходство. Я так рассуждаю. (Д.И. Фонвизин. «Недоросль») Задание №1.2. Дайте развернутый ответ. В чём заключается иронический смысл разговора о свиньях в финале сцены?
В финале сцены из комедии Д.И. Фонвизина "Недоросль" разговор о свиньях между персонажами (Скотининым, Простаковым и г-жой Простаковой) наполнен ироническим смыслом, который проявляется в нескольких аспектах.
Психология персонажей: Ирония заключается в том, что Скотинин говорит о своем увлечении свиньями как будто это наиболее серьезный и важный факт его жизни. Вместо того чтобы проявлять интерес к девушке, с которой ему предстоит заключить брак, он акцентирует внимание на своих примитивных пристрастиях. Это подчеркивает его социальную и интеллектуальную несостоятельность.
Социальный статус: Разговор о свиньях подчеркивает низкий социальный статус персонажей, их пренебрежение к высоким человеческим ценностям. Вместо обсуждения любви, семейных обязанностей или моральных аспектов брака, они ведут речь о свиньях, что делает их уровень обсуждаемого темы крайне примитивным и жалким.
Сравнение с Митрофаном: Комическая ирония усиливается, когда Простаков упоминает о привязанности его сына Митрофана к свиньям. Это сравнение делает персонажей более карикатурными, показывая, что разговор о свиньях становится наследием семьи. Отсутствие амбиции и стремления к чему-то большему становится явным через эту ассоциацию.
Сатирический элемент: Фонвизин, через этот разговор, сатирически осуждает социальные нормы и ожидания того времени. Брак рассматривается не как союз по любви, а как способ улучшения материального положения, и это показывает, насколько искажен взгляд на человеколюбие и отношения в обществе.
Упрощение ценностей: Стремление главных персонажей сосредоточиться на свиньях вызывает насмешку, поскольку они упрощают важные человеческие отношения до уровня обсуждения сельскохозяйственного животноводства. Это отображает их невежество и недоразвитость, что является одной из основных тем произведения.
Таким образом, разговор о свиньях в финале сцены ироничен на нескольких уровнях: он показывает низкий интеллектуальный уровень героев, критикует общественные нормы того времени, обнажает их примитивизм и слабость человеческих отношений. Через такой подход Фонвизин высмеивает людей, сосредоточенных на материальном и лишенных более высоких идеалов.
