Древнерусская литература Возникновение русской литературы относится к концу Х века, когда с принятием на Руси христианства как государственной религии появились церковно-служебные и историко-повествователь- ные произведения на церковнославянском языке. Древняя Русь благодаря этим текстам приобщилась к высокоразвитой византийской литературе и литературе южных славян. Произведения литературы воспроизводили события русской истории и её связи с историей всемирной, эпизоды борьбы Древней Руси с внешними врагами. Первое произведение, дошедшее до нас, - «Повесть временных лет» (начало XII века). Древнерусская литература отличается от современной художественной литературы целым рядом особенностей. Мы привыкли, ч , чтобы произведения, которые мы читаем, были занимательными. Занимательность же для нас в основном связана с быстрым развитием сложного сюжета. Писатели Древней Руси тоже, конечно, стремились заинтересовать читателя. Но сюжет их произведений прост, повествование ведётся спокойно, неторопливо. Люди Древней Руси читали книги не спеша, перечитывая одно и то же произведение по нескольку раз, благоговейно ища в нём наставлений, советов либо изображения значительных событий из истории своей страны или других стран. Недаром книги образно сравнивались с глубиной морской, а читатель - с искателем жемчуга. В древнерусской литературе нет просто действующих лиц - есть герои, совершающие великие подвиги на поле брани или в процессе нравственного совершенствования. Подобно фольклору, литература останавливалась только на событиях исключительных, она не снисходила к читателю, а стремилась поднять его до своих вершин. на устных преданиях об Олеге, Игоре, Ольге, Владимире, о юно- ше-кожемяке и белгородских колодцах. Таков рассказ о Евпатии Коловрате в «Повести о разорении Рязани Батыем», о шести мужах храбрых в «Житии Александра Невского». В ткань многих произведений вплетаются народные песни, А какие прекрасные народные плачи можно найти в летописях! и повестях! Помимо плачей, в литературе звучат и прославления «славы». Живым источником, к которому всё время обращались писатели, была и обрядовая поэзия. Нам древнерусская литература представляется особенно значительной, потому что в ней есть черты, созвучные нашей эпохе. Произведения нашей древности отмечены высокой гражданствен- ностью, искренней любовью к Родине. Писатели, отделённые от нас многими веками, гордились величнем Руси, её обширностью, красотой, «светлой светлостью и красной украшенностью» её полей и лесов, «дерзостью» (смелостью) русских людей, их высокими нравственными качествами. Истинный патриотизм древнерусских авторов впроявлялся и в том, что они смело писали о недостатках и преступлениях князей. Произведения Древней Руси пленяют чистотой помыслов. Древнерусская литература не задерживается на описаниях жестокостей, не лелеет мечту о возмездии врагам. Она призывает к возвышенному, хорошему. В ней мы находим благородные идеалы. Почти каждый писатель Древней Руси мог бы, подобно А. С. Пушкину, сказать о себе, что он «чувства добрые» пробуждал своим творчеством. Он мог бы заявить вместе с Н. А. Некрасовым, что он «сеял разумное, доброе, вечное». Поэтому произведения древнерусских авторов так живо отвечают нашему времени и возросшей в нашей стране потребности в добре и доброте. Древнерусская литература, в отличие от новой, не знала вымышленных героев или сюжетов. В древних повестях всегда действовали исторические лица, описывались исторические события. Даже если автор вносил в своё повествование чудесное, фантастическое, то это не был сознательный вымысел, потому что сам писатель и его читатели верили в правдивость описываемого. Сознательный вымысел появился лишь в литературе XVII века. По Д. С. Лихочёву и Т. Н. Михельсон Летопись - один из основных жанров древнерусской литературы; сообщения, описанин событий, повествований велось по годам (рассказ каждого года пачипался со слов «В лето…» отеюда название «летопись»). Поэтичность древнерусской литературы в значительной степени связана с её близостью к устному народному творчеству. В наше время литература и фольклор строго разграничены. В древней русской литературе было иначе. Писатели, подобно сказителям, создавали повествования о героях русской истории. Такими являются начальные сказания «Повести временных лет», основанные на устных преданиях об Олеге, Игоре, Ольге, Владимире, о юно- ше-кожемяке и белгородских колодцах. Таков рассказ о Евпатии Коловрате в «Повести о разорении Рязани Батыем», о шести мужах храбрых в «Житии Александра Невского». В ткань многих произведений вплетаются народные песни, А какие прекрасные народные плачи можно найти в летописях! и повестях! Помимо плачей, в литературе звучат и прославления «славы». Живым источником, к которому всё время обращались писатели, была и обрядовая поэзия. Нам древнерусская литература представляется особенно значительной, потому что в ней есть черты, созвучные нашей эпохе. Произведения нашей древности отмечены высокой гражданствен- ностью, искренней любовью к Родине. Писатели, отделённые от нас многими веками, гордились величнем Руси, её обширностью, красотой, «светлой светлостью и красной украшенностью» её полей и лесов, «дерзостью» (смелостью) русских людей, их высокими нравственными качествами. Истинный патриотизм древнерусских авторов впроявлялся и в том, что они смело писали о недостатках и преступлениях князей. Произведения Древней Руси пленяют чистотой помыслов. Древнерусская литература не задерживается на описаниях жестокостей, не лелеет мечту о возмездии врагам. Она призывает к возвышенному, хорошему. В ней мы находим благородные идеалы. Почти каждый писатель Древней Руси мог бы, подобно А. С. Пушкину, сказать о себе, что он «чувства добрые» пробуждал своим творчеством. Он мог бы заявить вместе с Н. А. Некрасовым, что он «сеял разумное, доброе, вечное». Поэтому произведения древнерусских авторов так живо отвечают нашему времени и возросшей в нашей стране потребности в добре и доброте. Древнерусская литература, в отличие от новой, не знала вымышленных героев или сюжетов. В древних повестях всегда действовали исторические лица, описывались исторические события. Даже если автор вносил в своё повествование чудесное, фантастическое, то это не был сознательный вымысел, потому что сам писатель и его читатели верили в правдивость описываемого. Сознательный вымысел появился лишь в литературе XVII века. По Д. С. Лихочёву и Т. Н. Михельсон Летопись - один из основных жанров древнерусской литературы; сообщения, описанин событий, повествований велось по годам (рассказ каждого года пачипался со слов «В лето…» отеюда название «летопись»). Нужно составить краткий конспект