Какие из перечисленных утверждений являются верными? Укажите номера ответов. 1) Предложение 1 - повествование. 2)Предложение 9 указывает на следствие того, о чём говорится в предложении 8. 3) Предложения 11 и 12 противопоставлены друг другу. 4) Предложения 14-16 - рассуждение. 5) Предложения 20-22 раскрывают содержание предложения 19. (1)Даже самые развитые люди, я заметил, глубоко убеждены в том, что жить духовной жизнью значит ходить в театры, читать книги, спорить о смысле жизни. (2)Но вот в Пророке: Духовной жаждою томим, В пустыне мрачной я влачился (3)Чего же не хватало пушкинскому герою споров, театров и выставок? (4)Что это значит духовная жажда? (5)Духовность не то, что культура поведения или образованность. (6)Огромное количество людей, не имея образования, обладает высочайшей силой духа. (7)Интеллигентность не образованность, а духовность. (8)Отчего самые тонкие ценители искусства бывают порой негодными людьми? (9)Да потому, что чтение книг, посещение театров и музеев не есть духовная жизнь. (10)Духовная жизнь человека это его собственное стремление к высокому, и тогда книга или театр волнуют его, потому что отвечают его стремлениям. (11)В произведениях искусства духовный человек ищет собеседника, союзника ему искусство нужно для поддержания собственного духа, для укрепления собственной веры в добро, правду, красоту. (12)Когда же дух человека низок, то в театре и кино он лишь развлекается, убивает время, даже если он является ценителем искусства. (13)Точно так же может быть бездуховным и само искусство все признаки таланта налицо, но нет стремления к правде и добру и, значит, нет искусства, потому что искусство всегда духоподъёмно, в этом его назначение. (14)Бывает и обратное: есть добрые, способные любить и надеяться люди, которые не знали в детстве и в юности высших духовных стремлений, не встречались с ними. (15)Такие люди не нарушают моральных законов, но бездуховность их сразу видна. (16)Добрый и работящий человек, но не мучается его душа, не может, не хочет он выйти за круг бытовых забот. (17)Чего жаждет человек, когда у него духовное томление? (18)Обычно желания делят на высокие и низкие, добрые и дурные. (19)Но разделим их по иному принципу: на конечные и бесконечные. (20)Конечные желания могут быть осуществлены к такому-то числу; это желания приобрести, получить, достичь, стать (21)Но никогда не исполнятся полностью, не исчерпают себя желания бесконечные назовём их стремлениями: священный срдца жар, к высокому стремленье (Пушкин). (22)Бесконечно стремление кдобру, неутолима жажда правды, ненасытен голод по красоте (С. Соловейчик*) *Симон Львович Соловейчик (1930 1996) российский публицист, педагог и философ.