Образ Штольца в романе Ивана Гончарова "Обломов" является контрастом к образу Обломова и иллюстрирует разные подходы к жизни, воспитанию и ценностям. В первой части (главы 1-4) мы видим Штольца как человека активного, энергичного и целеустремленного. Он вырос в семье, которая поощряла труд и стремление к успеху, что подчеркивает его образование и жизненные достижения. Штольц — это человек, который ценит действия, инициативу и практичность, что ярко проявляется в его образе жизни.
Портретные особенности Штольца также играют важную роль в его образе. Он описывается как человек энергичный, с ясными и решительными чертами лица, что символизирует его активный подход к жизни. Его образ жизни с целеустремленностью и трудолюбием создает контраст с ленивой и пассивной натурой Обломова.
Разговор Обломова и Штольца в IV главе второй части романа является ключевым моментом для понимания их различных жизненных позиций. Обломов, представляющий "обломовщину", выражает свое презрение к жестоким условиям жизни, стремится к спокойствию и гармонии, даже если это означает отсутствие активных действий. Он считает, что высшие цели недостижимы и предпочитает покой, даже ценой социальной неудачи.
Штольц, напротив, подчеркивает важность труда и стремления к реализации своих амбиций. Его ценностные ориентиры основаны на желании достигать целей и развивать себя. Диалог между ними показывает отсутствие понимания и согласия: Штольц не может понять пассивность Обломова, а последний не принимает активную жизнь Штольца.
Истоки их различных жизненных позиций можно найти в отличиях в воспитании и семейных ценностях. Штольц вырос в атмосфере, где труд и успех поощрялись, тогда как Обломов был воспитан в более расслабленной среде, что привело к его бездействию и интроспекции. Это контрастное воспитание определяет их взгляды на жизнь и ценности, которые они считают важными.
Таким образом, образ Штольца в романе "Обломов" является символом активной жизни и стремления к успеху, в то время как образ Обломова представляет собой философию покоя, основанную на созерцательности и внутренней жизни.
