«Повесть временных лет» Русские летописи – уникальный феномен, письменный источник. До сих пор исследователи не могут прийти к единому мнению ни об их авторстве, ни и об их объективности. Ученые постоянно спорят о том, кто автор, где Начальная летопись, кто виноват в путанице фактов, и подлежит ли древний свод восстановлению. Любопытно, что летопись – это исключительно русское явление. Мировых аналогов в литературе нет. Слово «летопись» происходит от древнерусского «лето», что означает «год». Другими словами, летопись – это то, что создавалось «из года в год». Складывалась она не одним человеком и даже не одним поколением. В летопись записывали исторические событие, добавляли древние сказания и легенды. Трудились над летописями монахи. Каждый следующий составитель летописи использовал старые рукописи, устные предания, песни, рассказы очевидцев и составлял новый, более полный с его точки зрения, сборник исторических сведений. Наиболее древние русские летописи – Лаврентьевская летопись и Ипатьевская, но в их основе более древний свод начала XII века. Этот свод известен под именем «Повесть временных лет», он является первой Киевской летописью. Название «Повесть временных лет» сложилось из начальной фразы произведения: «Се повести временных лет». Автором «Повести временных лет» считается монах КиевоПечёрской лавры. Он был талантливым агиографом (писал жития), за это был канонизирован русской православной церковью. Авторство устанавливали косвенным путём по поздним спискам, где было несколько ссылок на то, что «Повесть» написал именно он. Проблема изучения состоит в том, что оригинальной «Повести», ту, которую писал Нестор, не существует. То, что мы называем «Повестью временных лет», существует сегодня исключительно внутри других поздних источников: Лаврентьевской летописи и Ипатьевской. Начальную летопись сейчас восстановить невозможно. Отсюда возникает вопрос: может, Нестор был не автором, а таким же переработчиком Начальной летописи? Тем не менее «Повесть» считается одним из самых ранних древнерусских летописных сводов. Она отражает становление древнерусского государства, его политический и культурный расцвет, а также начавшийся процесс феодального дробления. Основные идеи. Уже в самом названии – «Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве начал первый княжить, и откуда Русская земля стала есть» – содержится указание на идейно-тематическое содержание летописи. Русская земля, ее судьба, начиная с момента возникновения и кончая первым десятилетием XII в., стоят в центре внимания летописи. Высокая патриотическая идея могущества Русской земли, ее политической самостоятельности, религиозной независимости от Византии постоянно руководит летописцем, когда он вносит в свой труд легенды и подлинно исторические события недавнего прошлого. Летописные сказания необычайно злободневны, публицистичны, исполнены резкого осуждения княжеских усобиц и распрей, ослабляющих могущество Русской земли. конспект