Помни с зданиями по обществознанию и истории Задание по обществознанию: 1. Какое значение приобретает эпитет «духовный» в разных словосоче-таниях (духовное становление, духовное…

Помни с зданиями по обществознанию и истории Задание по обществознанию: 1. Какое значение приобретает эпитет «духовный» в разных словосоче-таниях (духовное становление, духовное здоровье, духовная слабость, духовная личность, духовные потребности, духовное наследие)? Приведите примеры других словосочетаний - позитивных и негативных. 2. Некоторые исследователи считают, что сегодня появился новый тип мировоззрения — информационное. Оно основано на переработке непрерывного потока актуальной информации и легко и быстро меня-ется под её влиянием. Выскажите своё мнение: возможно ли такое мировоззрение? Является ли оно благом или злом? Текст на основе которого должен быть ответ на задания: Духовный мир личности Заглянем в Толковый словарь В. И. Даля. Вот как характеризует учёный понятие «духовность»: это есть «устремление человека к тем или иным высшим ценностям и смыслу, идеалу; стремление человека переделать делать себя, приблизить свою жизнь к этому идеалу и внутренне освободиться от обыденности». В современном «Большом психологическом словаре», который опубликован спустя 100 лет после словаря Даля, духовность определяется как поиск, практическая деятельность, накопление опыта, «посредством которых субъект осуществляет в самом себе преобразования, необходимые для самоопределения». Духовность есть «вершина личности», — утверждает психология. Любой человеческий по-ступок, особенности взаимоотношений с миром, самим собой, экономи-ческие, политические, нравственные, эстетические и другие приоритеты являются отражением духовной сущности человека. Именно духовная культура позволяет человеку стать и всю жизнь оставаться человеком. Духовная культура индивида есть его глубинная сущность, сознание, ориентированное на признанные ценности. Вместе с тем духовность человека - это то, что присуще именно данной личности, т. е. индивидуальный уровень знаний, навыков, чувств и переживаний, совест-ливого поведения. Духовная культура человека формируется в каждодневном общении субъекта со средой обитания (миром природы, предметным миром, обществом), в процессе участия индивида в системе целенаправлен-ного воспитания и образования (семья, образовательные организации, объекты культуры), под воздействием различных средств массовой информации (СМИ) - печатных изданий, теле- и радиоканалов, Ин-тернета, иных форм распространения информации. Духовная культура - важнейшая составляющая всей жизни чело-века. Именно духовность определяет состояние комфорта, ощущение полноты жизни, её смысла и достижение счастья. Духовная культура — не набор ритуалов, не формальные заповеди, не наклеивание «яр-лыков»: этот - праведник, этот - грешник... Духовная культура даёт человеку возможность внести свой вклад в преобразование мира, применить свои способности для создания гармонии в отношениях к нему и всем тем, кто его населяет. Мировоззрение — ядро духовной жизни Мировоззрение человека как высшая форма проявления отношения индивида к окружающему миру даёт возможность ответить на следу-ющие вопросы: что в понимании данного субъекта представляет собой окружающий мир? Каково место человека в этом мире? Может ли личность познавать окружающую действительность? Каковы способы познания? Как человек может влиять на мир? Особенности мировоззрения человека как члена конкретного общества определяются двумя принципиальными предпосылками: во-пер-вых, характером развития данного общества, состоянием его культуры и, во-вторых, уровнем индивидуальной культуры человека, её объё-мом, содержанием и качеством. С этой точки зрения мировоззрение рассматривается как отношение индивида к устоявшейся в обществе системе обобщённых взглядов на мир и место человека в нём. Это отношение отражает жизненную позицию индивида, принципы его повседневных поступков и поведения в целом. История человечества говорит о том, что постепенно складывались различные типы мировоззрения людей. На ранних этапах развития общества и духовной культуры его членов существовало мифологическое мировоззрение, которое отражало особенности восприятия и понимания человеком окружающего мира как совокупности первоначальных знаний, фантазий, верований. Мифологическое мировоззрение являлось формой общественного со-знания представителей древних цивилизаций - родового общества, первых этапов развития рабовладельческого строя. Обладатель мифо-логического мышления воспринимал мир целостно, как нерасчленён-ность природы и человека, земного и небесного, пространства и време-ни, идеального и реального, естественного и сверхъестественного. Можно выделить следующие главные особенности мифологическо-го мировоззрения: • мир подобен человеку (антропоморфизм); • все объекты мира - живые, одушевлённые, наделены чувствами, переживаниями, душой (гилозоизм); • весь мир владеет ощущениями, психикой наделена любая материя (панпсихизм); • отсутствие личного «Я», индивидуальности, личного отношения и оценки окружающего мира. Религиозное мировоззрение разделяет мир на две действительности - естественную (реально существующую) и сверхъестественную, которая является главенствующей и влияет на мироздание и жизнь человека. Религиозное мировоззрение прошло два этапа развития: язычество (политеизм, многобожие) и монотеизм (единобожие). Большое значение в религиозном мировоззрении играет символика. Так, на посохе волхва, на его одежде, обрядовой посуде можно было увидеть особые знаки, которые являлись не украшением, не эстетической частью данной вещи, а несли определённый сакральный (небесный, потусторонний) смысл. Он заключался в возможности воздействовать на окружающий мир, прежде всего оберегая человека, «отвращая» его от тёмных враждебных сил. Многие символы олицетворяют прямое обращение к богам. Таковы символы Солнца - солярные знаки. Так, славянский солярный знак Коловрат (от слова «коло» - солнечный круг) был оберегом труда земледельца. Конёк на доме вырезался из массивного бревна (славяне его называли его «охлупень») и поме-щался на край крыши. Конёк охранял дом, оберегал его благополучие и спокойствие. Подробнее особенности религиозного мировоззрения мы рассмотрим дальше. Мировоззрение современного человека Сегодня большинство исследователей выделяют четыре типа миро-воззрения. Обыденное мировоззрение формируется в основном в повседневной жизни людей. Оно ориентируется на здравый смысл. Вместе с тем в этом типе мировоззрения могут причудливо перемешиваться науч-ные, религиозные и даже мифологические представления. Философское мировоззрение людей базируется на обобщённых зна-ниях о закономерностях развития природы, общества, человека. Со-временное философское мировоззрение - многогранный комплекс обобщённых знаний и взглядов на окружающую действительность и своё место в ней. Научное мировоззрение является законным наследником направления мировой философской мысли, которое в развитии постоянно опи-ралось на достижения науки. Оно включает научную картину мира, итоги достижений человеческого познания. Ядро мировоззрения складывается из следующих составляющих: стремление ответить на вопросы о существовании реальности, о смысле жизни, о самосознании; убеждения индивида, его идеалы и прин-ципы, на которых строятся его отношения с миром; самоопределе-ние субъекта - желание воплотить свои убеждения в жизнь, наличие устойчивых мотивов своей деятельности и поведения. В философии выделяют три содержательных компонента миро-воззрения: мироощущение - эмоционально-чувственная сторона принятия мира; мировосприятие - понимание мира, представленного в наглядных образах, и миропонимание - рациональное объяснение существования мира. Для формирования мировоззрения нужны определённые условия: • обеспечение возможности для получения системы знаний, становление познавательных интересов и стремления к самостоятельной познавательной деятельности; • определённый уровень сформированности теоретического мышле-ния, способности к решению неординарных, нетиповых умственных задач; • социализация индивида, расширение сферы его взаимодействия с природой и социумом; оценочное отношение к поступкам, поведению других людей и себя самого; • отказ человека от банальности и стереотипов, неустойчивости своих чувств, наличие своих взглядов, своего отношения к жизни при сформированности рефлексивных способностей (человек есть «Я>). Сущность религиозного мировоззрения Особенности религиозного мировоззрения определяются уровнем религиозного сознания. Охарактеризуем три уровня религиозного со-знания. Массовое религиозное сознание. Его основой является преобладание эмоционального отношения к религиозным ценностям, правилам, эти-кету, традициям, обрядам, праздникам. Многие священнослужители осуждают такую форму веры. Рациональная вера - следующий уровень религиозного сознания. Он основан на осознанном принятии вероятности вероучения, пони-мании ценностей, провозглашаемых религией, и принятие их для выполнения в своей повседневной жизни. Богословие (теология) - высший уровень религиозного сознания, который предусматривает не только изложение, но и толкование со-вокупности религиозных идей, систему религиозных воззрений, дог-маты, характеризующие непреложные правила веры. В основе богословия (теологии) лежит оценка текстов, которые определяются как божественные откровения. Религиозное мировоззрение, как уже отмечалось, прошло два этапа развития: язычество и монотеизм. Слово «язычество» происходит от слова «язык», которое в древности употреблялось в значении «народ». Это даёт основания понимать язычество как народные верования, со-вокупность древних рассказов — мифов о богах, населяющих все пред-меты, объекты и явления окружающей природы. Суть язычества - по-клонение им. Все славяне, независимо от места проживания, верили в главных богов: Ярило - бог солнца; Перун - бог грома и молний, Сварог - бог огня. Кроме главных богов, существовало огромное число духов, которые обитали в доме, в лесу, в воде. Существенными компонентами религиозного мировоззрения явля-ются: эмоциональный компонент (вера), интеллектуальный компонент (знания) и процессуальный компонент (культ). Осуществление веры и знаний требует обязательного понимания и применения религиозных символов, а культовая деятельность, протекающая в священных сооружениях, требует знаний обрядов и молитв, а также соблюдения правил поведения в храме. Традиции религиозного образования народов России Большой вклад в формирование религиозного мировоззрения вносит специальное образование. История развития традиционных религий, которые издавна испо-ведовались на территории Русского государства, располагает рядом фактов, раскрывающих положительное влияние конфессий на становление системы народного образования в государстве Русь и в Россий ской империи. Речь идёт не только о собственно «религиозном об-разовании», но и существенном влиянии традиционных конфессий в ликвидации неграмотности значительного большинства населения страны. Вместе с тем первичной задачей открытия разных школ при монастырях, соборах, церквях было создание системы религиозного образования. В современной России используются разные формы религиозного образования. Прежде всего следует выделить несветские формы об-учения: изучение основ конкретной религии в воскресных школах, создаваемых при храмах, центрах развития, общеобразовательных организациях при непосредственном участии священнослужителей. Профессиональное религиозное образование осуществляется в специальных организациях (семинарии, академии, церковная аспирантура и докторантура). Следует отметить требования государства к ознакомлению современных школьников с основными духовно-нравственными ценностями традиционных религий в России. Так, в начальной школе изучаются модули, раскрывающие основы религиозной культуры православия, ислама, иудаизма и будлизма, а в учебный план основной школы входит учебный предмет «Основы духовно-нравственной культуры народов России». Цель этих курсов - формирование общих представлений о вкладе каждой традиционной религиозной культуры в российскую и мировую культуру, развитие устойчивого интереса к разнообразной и многогранной культуре народов нашей страны, а также воспитание уважения и толерантности к представителям разных вероисповеданий. Христианская вера и образование на Руси В Х в. на Русь приходит славянская письменность, что становится началом появления богослужебных книг на славянском языке, а зна-чит, обеспечения возможности обучать детей разных слоёв населения. Уже во времена князя Владимира открывается значительное число «книжных училищ», в которых «младые дети» учатся грамоте. Начиная с XI в. в богатых семьях стали обучать грамоте девочек. Известно, что Анна - сестра Владимира Мономаха открыла школу для девочек при женском монастыре. Центрами образования в Древней Руси были мо-настыри. Монахи были первыми летописцами, переводчиками, создателями школ и библиотек. Появление книгопечатания сыграло огромную роль в становлении системы образования в России. Первые печатные учебные книги «Апостол» и «Букварь» были изданы русским первопе-чатником Иваном Фёдоровым. Первые церковно-приходские школы открывались при приходах. Учителями в них были священнослужители, монахи. Дети обучались грамоте, изучали церковные книги. В 1865 г. В России действовало около 20 тыс. церковно-приходских школ, в которых учились около 400 тыс. детей. Библиотеки на Руси начали создаваться в XI в. Первая библиотека рукописных книг была создана Ярославом Мудрым в 1037 г. при Софийском соборе в Киеве. Иметь личную библиотеку уже в те далёкие времена считалось престижным. Исламская школа VII-XII века считаются «золотым веком» исламской культуры. В это время идёт бурное развитие образования, в школах изучаются основы исламского вероучения. Система образования включала в первую очередь школы начального обучения (китаб), где дети читали и запоминали тексты Корана. Второй уровень - просветительские кружки или дома мудрости. Здесь читали лекции и проводили беседы знатоки Корана. Среднее образование мусульмане получали в медресе - учебных заведениях при мечетях. В медресе изучался Коран, арабский язык, история ислама, математика, астрономия, логика, поэзия, музыка. Вы-пускники медресе имели право работать служителями культа, а также государственными служащими. Утверждение знания как главного достоинства и богатства человека красной нитью проходит в произведениях выдающихся восточных мыслителей и поэтов: Фирдоуси и Алишера Новои, Омара Хайяма и Авиценны. Влияние иудаизма на образование Престиж образования всегда был высок среди евреев. С давних времён обучение мальчиков грамоте в школе начиналось с трёх лет (де-вочек обучали дома), а с шести лет дети знакомились с религиозными книгами. Традиционным для обучения в школах являлось не только овладение чтением и письмом, но и всестороннее развитие ребёнка. Например, обязательными предметами издавна были музыка и сти-хосложение. Эти принципы образования реализуются до сих пор. Главная цель образования и воспитания (хинух) - «посвящение в жизнь», т. е. подготовка к самостоятельному изучению Торы, Талмуда и других еврейских источников, следование заповедям иудаизма. Буддизм и воспитание детей Система образования и воспитания, рождённая буддизмом, уни-кальна. Её основная цель - научить человека любого возраста отвечать на вопросы о смысле жизни. А для этого нужны не учебники, а посто-янное обогащение опыта посредством взаимодействия обучающего-ся с окружающим миром. Важны не знания, а умение мыслить, рас-суждать, перенимать мудрость предыдущих поколений буддистов. И, конечно, каждый должен работать над собой, соблюдая принципы «жизни разума», - быть щедрым, гуманным и терпеливым; проявлять сдержанность, дисциплинированность; заботиться о своём умственном развитии и уметь концентрировать внимание; обладать способностью к умиротворению; научиться подавлять в себе импульсивные чувства; быть в ладу с самим собой. Тысячелетия система образования в буддизме была связана с мона-шеской традицией. Люди, сознательно избравшие жизненный путь мо-наха, отказываются от мирских радостей, им запрещено курить, употреблять спиртное, заводить брачные отношения. По несколько часов в день монах читает священные тексты, медитирует. Задание по Истории: Вопросы и задания 1 Составьте хронологическую таблицу «Основные события международных отношений 1933—1939 гг.». (Смотреть фото) Текст параграфа по которому нужно составить таблицу: Причины Второй мировой войны и цели агрессоров. Распад некогда могущественных империй, возникновение новых госу-дарств, перекройка границ, продиктованная Версальским договором и Парижской мирной конференцией 1919-1920 гг., привели к переделу мира в пользу англо-французской коалиции. В Западной Европе это произошло в первую очередь за счёт Австро-Вен-грии и Германии. Однако диктат со стороны Великобритании и Франции, которых поддерживали США, вызвал настроения реваншизма в Германии. Неудовлетворёнными итогами войны остались также Италия и Япония (из лагеря победителей). Борьба одних держав за возвращение утраченного и защита другими завоёванного предопределили будущий кризис в международных отношениях и новый мировой конфликт. Ещё в 1925 г. Гитлер провозгласил возрождение средневековой германской политики «дранг нах остен» («натиск на восток»), по направлению к «необъятным просторам России». Нацистский лидер и его сообщники собирались не просто покорить, но стереть с лица земли нашу страну. Бльшая часть населения обрекалась на физическую ликвидацию, остальные на изгнание и рабский труд в пользу Третьего рейха или медленное вымирание. За счёт захва-ченных ресурсов России нацисты собирались обеспечить неогра-ниченное снабжение немцев. Часть немцев-«арийцев» намечалось расселить в качестве господствующей расы на советской террито-рии. Желание Германии покорить «восточное пространство» стало одной из основных причин Второй мировой войны. Завоевательные замыслы германских нацистов и их союзников простирались на весь мир. Гитлер планировал покорить всю Евро-пу, захватить вместе с Италией английские и французские колонии в Африке, уничтожить Советский Союз и встретиться в центре Евразии с наступающими японскими войсками. США и страны Ла-тинской Америки также должны были подчиниться диктату Герма-нии. Все народы рассматривались Гитлером в зависимости от их «расовой полноценности» - от высшей строки (немцы) до низшей (славяне, цыгане, евреи). Более «приспособленные» к онемечиванию - часть скандинавов, англичан - должны были верно служить Германии, остальные — превратиться в рабов или быть ликвидиро-ванными. По уровню промышленности Германия к 1939 г. опережала любую другую западноевропейскую страну. Её военное производство стремительно росло. Опираясь на свою военную мощь, фашистские страны стреми-лись к мировому господству. Конкретные цели Японии были сформулированы в 1927 г. в ме-морандуме премьер-министра Г. Танаки, представленном императо-ру. В нем говорилось: «Для того чтобы покорить мир, мы должны прежде всего покорить Китай... Овлалев ресурсами Китая, мы перейдём к покорению Индии, Малой Азии, Средней Азии и Европы». Муссолини называл Италию «узницей, томящейся в тюрьме, имя которой Средиземноморье», и призвал двигаться к Индийскому океану. Мировой экономический кризис до предела обострил ситуацию в Германии, США, других западных государствах. Для Гитлера преодоление кризиса тесно увязывалось с ликвидацией «пут Вер-саля». Нацисты заявляли, что все беды коренятся в «несправедли-вом» мире, заключённом после Первой мировой войны. В герман-ском обществе возобладала реваншистская милитаристская идея, утверждавшая, что величие и процветание Третьего рейха невозможны без ликвидации Версальских договорённостей. Ряд малых стран, ориентируясь на великие державы, преследо-вали цели новых территориальных захватов, как это имело место в случае с Польшей, а позже с Венгрией, Румынией и Финляндией. Обострялись национальные, этнические, религиозные и другие конфликты, ведущие к дестабилизации целых регионов и созданию военных блоков, готовящихся к войне. Западные державы в целом лояльно отнеслись к приходу к власти в Германии нацистов, поддерживали с ними широкие эконо-мические и финансовые связи. Перевооружая свою армию, гитлеровцы во многом опирались на американский и британский бизнес и их банковские капиталы. Владельцы промышленных корпораций США считали, что новая большая война им не навредит, а, напротив, поможет окончательно преодолеть экономический кризис, - благо, Соединенные Штаты находятся далеко от Евро-пы. В нацистской Германии американцы контролировали сотни фирм по производству стали, радиоаппаратуры, электротехники и другие отрасли, в которых была сильно заинтересована герман-ская армия. Крупнейший нефтеперегонный завод Германии финансировала компания «Стандарт Ойл», принадлежавшая аме-риканскому магнату Дж. Рокфеллеру. В Третьем рейхе функционировали заводы, подконтрольные корпорациям из США, - «Форд» и «Дженерал Моторс», руководители которых часто не скрывали своих симпатий к нацистским идеям. Президент имперского банка Германии Я. Шахт в 1933 г. договорился с Ф. Рузвельтом о получении американских инвестиций для военной промышленности Третьего рейха на 1 млрд долл. Огромные кредиты Берлину предоставлял тогда же Британский банк. Другими словами, так называемые «западные демократии» во многом вскормили военную индустрию Германии и подтолкнули её к агрессии. Мотивацией для них было получение сверхдоходов и вооружение вермахта для войны с СССР. Расстановка сил на международной арене после Первой мировой войны особенно неблагоприятно складывалась для Советско-го Союза. Западные страны исключили нашу страну из мировой политики, игнорировали её экономические интересы. Усилиями Великобритании и Франции к западу от СССР предполагалось создать так называемый «санитарный кордон», состоявший из агрессивных и враждебных ему государств. Япония не оставляла намерений захватить восточные регионы Советского Союза. Если на протяжении предыдущей истории Россия была вынуждена вести войны против одной или нескольких враждебных держав, то в межвоенный период возникла реальная угроза их совместного нападения на СССР. Важнейшей задачей Москвы стал поиск со-юзников для обеспечения безопасности. Нужно было не допустить или максимально отдалить втягивание страны в войну. Но враждебность «западных демократий» к Советскому Союзу по-дорвала возможность создания действенной антигитлеровской коалиции уже в конце 1930-х гг. Это позволило агрессорам надеяться на быструю победу в новой войне, где их основные против-ники будут разобщены. Мировой экономический кризис, приход к власти в Германии Гитлера, начало японской агрессии в Китае создали почву для пе-речёркивания договоров, заключенных в Версале и Вашингтоне. В середине 1930-х гг. это привело к расколу капиталистического мира на 2 враждующих блока. Французский главнокомандующий в Первой мировой войне маршал Ф. Фош был точен в своих про-гнозах, когда заявил, что Версальский мир — «это не мир, а перемирие на 20 лет». 2 Нарастание международной напряжённости в конце 1930-х гг. В 1933 г. Германия и Япония вышли из Лиги Наций. Италия покинула её в 1937 г. Слабость этой международной организации в разрешении конфликтов стала ещё более очевидной. При этом Англия и Франция желали отвести от себя угрозу Германии, столкнув её с СССР. Действия в этом направлении стали называть политикой умиротворения агрессора. Напротив, Советский Союз с момента вхождения в Лигу Наций в 1934 г. стремился к организации кол-лективной безопасности против агрессивных сил. Первый очаг Второй мировой войны возник на Дальнем Восто-ке. В 1931—1932 гг. Япония захватила северо-восток Китая (Мань-чжурию) и создала там марионеточное государство Маньчжоу-Го. Овладев ресурсами Китая, а затем и всей Юго-Восточной Азии, Токио планировал в последствии развернуть агрессию против СССР. В июле 1937 г. расквартированные в окрестностях Пекина японские войска спровоцировали столкновение с китайскими ча-стями. Для Токио этот инцидент стал поводом для масштабного наступления в центральные провинции Китая. Вскоре японцы захватили Пекин. В декабре 1937 г. японская армия овладела Нанки-ном, являвшимся столицей Китайской республики. Сразу после этого японские солдаты начались массовые убийства гражданского населения и военнопленных. За несколько недель кровавой бойни, по разным оценкам, погибло до 300 тыс. китайцев. Великобритания, Франция и США проигнорировали японскую агрессию. На помощь Китаю пришёл Советский Союз. С 1937 г. СССР начал поставлять для китайской армии вооружения, включая танки и самолёты. С 1938 г. в Китай начали прибывать совет-ские военные специалисты и инструкторы. В небе Китая с японцами сражались советские лётчики-добровольцы. 14 из них были удостоены звания Героя Советского Союза. В Германии с приходом к власти нацистов была восстановлена всеобщая воинская повинность и развернулось наращивание военной промышленности. Только с 1933 по 1938 г. Германия в 10 раз увеличила военное производство. В результате плебисцита Саар-ская обл. вошла в состав Германии. В марте 1936 г. немецкие войска вошли в демилитаризованную Рейнскую зону. Гитлер позже заявил, что если бы французская армия оказала этому противодей-ствие, то немцам пришлось бы отступить, поскольку у них не было достаточно сил. Германия раз за разом нарушала Версальский договор. В ноябре 1936 г. она подписала с Японией направленный против СССР Антикоминтерновский пакт. В 1937 г. к нему присо-единилась Италия. Так образовался военно-политический блок в «треугольнике» Берлин - Рим - Токио. Советская внешняя политика в 1930-е гг. ориентировалась на сотрудничество с «западными демократиями». В 1935 г. СССР подписал договоры о взаимопомощи с Францией и Чехословакией. Однако военная помощь Чехословакии со стороны Москвы обу-словливалась такой же помощью ей со стороны Парижа, что во многом обесценивало эти договоры. Нарком иностранных дел СССР М. Литвинов постоянно выступал в Лиге Наций с призывами к коллективной безопасности против агрессии Германии, Ита-лии, Японии. Но Великобритания и Франция отклонили предложения Москвы о заключении пакта по поддержанию мира на Тихом океане и «Восточного пакта» о коллективной безопасности в Европе. Напротив, в 1935 г. Великобритания заключила с Германией военно-морское соглашение, по которому тоннаж немецкого флота мог увеличиться до 1/3 от британского. Это дало зелёный свет быстрому развитию германских военно-морских сил. Лондон и Париж прекрасно знали о намерении Гитлера захватить «жиз-ненное пространство» в России, но это их не смущало. Они ожидали взаимного истощения Германии и СССР. Отсутствие противодействия со стороны «западных демокра-тий» распаляло аппетиты агрессоров. В гражданской войне в Испании 1936—1939 гг. Италия и Германия открыто поддержали мятеж генерала Франко. СССР, в свою очередь, помогал законному республиканскому правительству. Великобритания и Франция заняли позицию невмешательства. Следующей жертвой агрессоров стала Австрия, к которой Германия применила насильственное присоединение (аншлюс). В марте 1938 г. в эту страну были введены немецкие войска, и она стала частью Третьего рейха. Англия и Франция и на этот раз про-молчали. В апреле 1938 г. английское правительство официально признало аншлюс. Аналогичную позицию заняли правительства Франции и США. Лишь СССР выразил протест против действий Германии, расценив их как агрессию. Мюнхенский сговор. В 1938 г., угрожая войной, Гитлер потребовал от Чехословакии передать Германии Судетскую обл., где значительную часть населения составляли этнические немцы. Возник так называемый Судетский кризис, развязка которого стала прологом ко Второй мировой войне. Правительства Франция и Великобритании считали, что их армии не готовы воевать с Германией в 1938 г. Однако Гитлер не рискнул бы напасть на Чехословакию, если бы Англия и Франция заявили о готовности выступить в её защиту. Тем более что у Чехословакии и Франции были заключены договоры о взаимопомощи с СССР. Это означало, что в случае войны против Германии могла выступить превосходящая её по силам коалиция. Понимание, что в случае «большой войны» Германию ожидает поражение, даже породило у генералитета и дипломатов оппозиционные настроения. Но Англия и Франция даже не рассматривали всерьёз возмож-ность военного противостояния гитлеровской агрессии. Своё отношение к угрозе, нависшей над Чехословакией, премьер-министр Великобритании Чемберлен выразил так: «...Ужасной, фантастичной и неправдоподобной представляется сама мысль о том, что мы должны здесь, у себя, рыть траншеи и примерять противогазы лишь потому, что в одной далёкой стране поссорились между собой люди, о которых нам ничего не известно». Поэтому лидеры Англии и Франции при посредничестве Муссолини договорились о личной встрече с Гитлером в Мюнхене. Представители Чехословакии, приглашённые в Мюнхен, были вынуждены за закрытыми дверями ждать решения судьбы своей страны «великими державами». Главным «архитектором» Мюнхенского соглашения был Чемберлен и те круги британской элиты, которые были ориентированы на сохранение и упрочение господства Англии в своей коло-ниальной империи. Экономические интересы Англии в Центральной и Юго-Восточной Европе было гораздо менее значимы: этим регионом было решено пожертвовать, чтобы откупиться от германских требований. Что касается США, то они предпочитали политику нарочи-то-демонстративного невмешательства в европейские дела, прикрываясь законами о своём нейтралитете. Последовательное нарушение Гитлером Версальского договора не встречало какого-либо решительного осуждения: американские дипломаты в Европе не раз заявляли, что «с пониманием» относятся к территориальным притязаниям Гитлера. Администрация США поддержала Мюнхенский сговор: 26 сентября президент Рузвельт направил послания президенту Чехословакии Э. Бенешу и одновременно Гитлеру, в которых призывал «ради блага человечества» урегулировать конфликт без войны, путём переговоров. Затем он отправил Гитлеру ещё одну телеграмму, в которой предлагал идею созыва конференции «заинтересован-ных государств» (при этом СССР в их числе упомянут не был). Таким образом, давление на правительство Чехословакии со стороны Германии, Англии и Франции приобрело масштабы принуждения со стороны всего «совокупного Запада». Неподчинение этому давлению, решение защищать свою независимость с оружием в руках (тем более в союзе с СССР) было бы истолковано как «выпадение» Чехословакии из числа «цивилизованных стран». СССР не на словах, а на деле был заинтересован в сохранении на карте Европы Чехословацкого государства. Он последовательно выступал против расчленения этой страны, неоднократно выражая готовность выполнить свои обязательства по договору и прийти на помощь в случае агрессии. Советский Союз предложил немедленно созвать Совет Лиги Наций, созвать совещание представителей гене-ральных штабов Франции, Чехословакии и СССР для обсуждения возможных совместных действий. Советский план действий в защиту Чехословакии соответствовал курсу на создание коллективной безопасности. Советский Союз надеялся, что Франция, как она не раз заявляла, тоже прилёт на помощь Чехословакии. Однако все инициативы, выдвинутые Москвой, были проигнорированы. Состоявшаяся 29—30 сентября 1938 г. Мюнхенская конфе-ренция с участием Гитлера, Даладье, Чемберлена и Муссолини свелась к решению: принудить Чехословакию передать Германии 1/5 своей территории. При этом Чехословакия теряла четверть на-селения, около половины тяжёлой промышленности и мощные укрепления на границе с Германией. Польша приглашения принять участие в Мюнхенской конфе-ренции не получила. Тем не менее она стала соучастником гитле-ровской Германии и воспользовалась ситуацией, чтобы отторгнуть от Чехословакии Заользье (Тешинская Силезия). На польско-че-хословацкой границе были сосредоточены войска для захвата спорной территории. Выдвигая Чехословакии ультиматум, польское правительство запросило Берлин о позиции Третьего рейха в случае начала польско-чехословацкой войны и получило в ответ обещание полной поддержки. Вскоре польские войска заняли Тешинскую Силезию. Это казалось невероятным: вместо того чтобы поддержать своего союзника, демократическую Чехословакию, подвергшуюся шантажу и угрозам, правительства Англии и Франции стали на сторону агрессора и принудили ее капитулировать. Мюнхенский сговор стал закономерным итогом политики умиротворения, которую проводила Великобритания с момента прихода нацистов к власти в Германии. Последствия Мюнхенского сговора были поистине катастро-фическими для миллионов людей и многих стран, включая и участниц соглашения. Оккупировав сначала Судетскую обл., а весной 1939 г. всю Чехословакию, нацисты получили промышленный потенциал одной из наиболее развитых стран Европы, что позволило им резко увеличить производство вооружений. Решение «чехословацкого вопроса» укрепило уверенность Гит-лера в том, что Англия и Франция не будут воевать и за другие страны Европы, с которыми они были связаны союзными договорами и которым обещали поддержку. Теперь дата начала большой европейской войны полностью зависела от Германии, строившей амбициозные планы установления мирового господства. Предвоенный политический кризис и англо-франко-совет-ские переговоры лета 1939 г. Расчёты Англии и Франции на то, чтобы гарантировать себе безопасность путём «заклания» Чехосло-вакии, не оправдались. В марте 1939 г. войска вермахта вступили в Прагу. На месте Чехии был создан «протекторат Богемии и Мора-вии». По указке из Берлина была также провозглашена «независ мость» Словакии, которая стала государством под властью фаши-стов. Тогда же Германия заставила Литву передать ей район Мемеля (Клайпеды). В марте Германия навязала Румынии кабальное эко-номическое соглашение, а в апреле Италия оккупировала Албанию. Берлин также потребовал возвратить Германии город и порт Данциг, населённый в основном немцами. Англия, а затем Франция объявили о своих гарантиях Польше. А Гитлер, используя отказ Варшавы выполнить германские требования, утвердил план операции «Вайс» - нападения на Польшу. При этом он заявил своим генералам, что в будущей войне планируется уничтожение Польского государства во имя «расширения жизненного простран-ства» Германии и обеспечения пропитания для немецкого народа во время борьбы с западными державами. Резко нарастив свои вооружённые силы после захвата Чехосло-вакии, Гитлер был полон решимости уничтожить Польское госу-дарство. Новое соглашение в духе «второго издания» Мюнхена (при котором Польша по указке Великобритании согласилась бы уступить Германии Данциг и «коридор») было Гитлеру уже не нужно. В СССР росли опасения, что германская агрессия направлена и в сторону Прибалтики. Для этого были веские основания. В мае 1939 г. советские дипломаты в Латвии докладывали в Москву, что «подготовка германской агрессии» в эту республику идёт полным ходом. Роль «пятой колонны» играло немецкое меньшинство, про-пагандировавшее нацистские идеи. Прогерманские настроения были сильны и в правящих кругах Эстонии. СССР был вынужден заботиться о собственной безопасности. Но Москва продолжала предлагать «западным демократиям» организацию совместной обороны. В августе 1939 г. военные миссии Англии и Франции прибыли для переговоров в Москву. Но у англичан не было даже полномочий для ведения этих переговоров. В инструкции главе британской делегации предписывалось вести диалог «весьма медленно». Тогда же германское посольство в Лондоне сообщило в Берлин: «Воен-ная миссия скорее имеет своей задачей установить боеспособность советской армии, чем заключить оперативное соглашение». Советская сторона, напротив, относилась к переговорам со всей серьёзностью. Но Москве требовалась реальная, а не декларативная военная конвенция. Глава советской делегации К. Ворошилов поставил принципиальный вопрос о пропуске Красной Армии через Польшу и Румынию для удара по немцам. Москва обоснованно считала, что без такого разрешения «оборона против агрессии обречена на провал». Начальник советского Генштаба Б. Шапошни-ков представил план коалиционных действий в случае войны. Английской и французской делегациям ответить было нечего. Переговоры зашли в тупик. Провал англо-франко-советских переговоров военных миссий в Москве заставил Сталина согласиться на немецкое предложение заключить договор о ненападении 23 августа 1939 г. Однако наличие или отсутствие договора с СССР никак не могло повлиять на решимость Гитлера осуществить нападение на Польшу. Утверж-дённый ещё в апреле военный план устанавливал срок готовности армии к 1 сентября.