(1)Это был громадный лес, тянувшийся на десятки верст вверх и вниз по реке. (2)Мало того, он уходил на восток до Уральского хребта и на север – до самой тундры. (3)Лес взбирался на холмы, расступался иногда озерами или полями, на которых виднелись редкие деревни с двухэтажными избами. (4)Это была глухая сторона, мало посещаемая людьми, и здесь-то и было настоящее раздолье для всякого зверя и птицы. (5)Много тут было волков и лисиц, белок и зайцев, водились тут лоси и рыси с загадочным взглядом желтых глаз. (6)Здесь попадались совершенно глухие места, где и пройти-то было невозможно, где свалившиеся деревья так и оставались лежать годами, догнивая и оседая постепенно к земле. (7)Случались здесь пожары, возникавшие от неизвестных причин, как бы сами собой. (8)Огонь бушевал тогда на огромных пространствах, пожирая лес и траву, и тысячами гибли в нем звери. (9)Огонь проходил косяками и затихал постепенно, тоже как бы сам собой, оставляя после себя черные уголья, и пепел, и редкие обгорелые стволы. (10)Скоро на гари начинала расти буйная красная жесткая трава, потом появлялись черника и брусника на кочках и молодые березки и сосенки; по краям показывались заросли шиповника и малины, и гарь уже не казалась диким и страшным для зверя местом, а становилась неисчерпаемой кладовой, в которой кормились сумрачные глухари, робкие рябчики, тетерева и зайцы. (11)Лоси тоже приходили сюда и оставляли глубокие ямки следов в мягком беловатом мху. (12)Жизнь кипела в лесу, не омраченная пришествием человека. (13)Правда, и здесь шла вечная борьба, здесь царил закон клыка и когтя, и как много костей и перьев догнивало по укромным местам этого прекрасного края! (14)Но опасная борьба здесь не была вовсе безнадежной, как с человеком. (15)Редко-редко раздавался в лесах этих выстрел, а когда раздавался, то долго и гулко раскатывался по холмам, по звонким борам, вылетал на реку, отдавался от другого берега и возвращался уже послабевшим и протяжным. (16)Белки роняли тогда шишки и взлетали на верхушку дерева, чтобы оглянуться с безмерным любопытством; зайцы на лежках вставали столбиками; лоси, наставив уши, минуту слушали и беззвучно передвигались на другое место; рыси, дремлющие в чащобах, приоткрывали на мгновенье дремучие желтые глаза и нервно потряхивали кисточками на ушах; и только волки, лучше всех знакомые с человеком, бросали все, серыми тенями взбегали на ближний бугор и долго нюхали, стараясь и боясь одновременно поймать с ветерком ненавистный запах человека. (17)Еще было здесь много тихо звеневших родников; возле них в самую жару было прохладно. (18)Овраги, незаметно возникающие тут и там, долго и запутанно тянулись к реке, прерываемые зарослями смородины и мелким осинником. (19)В оврагах любили рыть сложные норы барсуки и лисы, и тут же, близ ручьев, селились в логовах волки. (По Ю. П. Казакову*) *Юрий Павлович Казаков (1927-1982) – советский писатель, драматург и сценарист, один из крупнейших представителей советской новеллистики. Напиши сочинение рассуждение по этому тексу , по проблеме «Имеет ли человек право охотиться ради удовольствия?».
Сочинение-рассуждение на тему: «Имеет ли человек право охотиться ради удовольствия?»
Текст Юрия Павловича Казакова погружает нас в прекрасный и почти не тронутый человеком мир леса, где царит жизнь, полная гармонии и естественногоBalанс. В этом природном царстве звери и птицы ведут свою борьбу за существование, следуя закону природы. Но в то же время, в лесу иногда раздаются выстрелы, сигнализирующие о том, что человек вторгается в эту идиллию. Вопрос, следует ли человеку охотиться ради удовольствия, становится актуальным и требует глубокого анализа.
Во-первых, необходимо признать, что охота как явление имеет глубокие корни в истории человечества. С давних времен человек охотился, чтобы выжить, обеспечивая себя пищей и помощью в обустройстве жизни. Однако в современном мире, когда большинство людей живет в условиях благосостояния и доступности продуктов, необходимость охоты для выживания отпала. Следовательно, охота ради удовольствия становится этически сомнительной. Это поднимает серьезный вопрос о моральной ответственности человека за своих «меньших братьев».
Во-вторых, текст Казакова описывает, как жизнь в лесу полна динамичных процессов, где звери адаптируются и взаимодействуют друг с другом. Эти животные, находясь в своей естественной среде обитания, имеют право на жизнь и защиту от ненужного вмешательства человека. Охотясь ради удовольствия, человек нарушает этот природный баланс, оставляя за собой след разрушения. В таком контексте охота воспринимается не как способ получить наслаждение, а как форма агрессии, которая не имеет оправдания.
В-третьих, сама природа охоты ради удовольствия может привести к необратимым последствиям. Перепроизводство охоты на редкие виды животных приводит к их исчезновению и ухудшению экосистемы. Как подчеркивает автор, лес является домом для многих существ, и каждая жизнь имеет свою ценность. Неправомерное вмешательство человека может разрушить это единство, которое существовало тысячелетиями.
Следует отметить и популярное мнение о том, что охота часто ассоциируется с передачей традиций и культуры. Однако в современных условиях намного более целесообразно развивать формы взаимодействия с природой, которые основывались бы на уважении и охране окружающей среды. Программа охраны природы, экотуризм и фотографическая охота становятся все более популярными альтернативами, позволяя людям наслаждаться красотой природы без ущерба для ее обитателей.
В заключение, человек не имеет права охотиться ради удовольствия. Это не только нарушает моральные и этические нормы, но и угрожает самой природе, разрушающей ее гармонию. Вместо того, чтобы отнимать жизни живых существ ради временных удовольствий, человечество должно стремиться к более осмысленному взаимодействию с окружающим миром, где главными ценностями становятся уважение и забота о природе. Таким образом, охота должна оставаться лишь историческим явлением и напоминанием о том, какой ценой человечество прошло к современному уровню понимания взаимодействия с окружающим миром.
