Искусство - это разновидность духовной деятельности людей, вид духовного освоения действительности, имеющий целью формирование и развитие способности человека творчески преобразовывать окружающий мир и самого себя по законам красоты и гармонии. 156 Глава 3. Духовная жизнь общества 3.5. Искусство 157 В отличне от других сфер общественной деятельности (науки, политики и др ) искусство удовлетворяет потребность человека в посприятин мира в развитых формах человеческой чувственио- сти. Речь идет о специфической способности эстетического восприятия явлений, фактов, событий объективного мира, предпола- глюнцей развитое творческое воображение. формы общественной деятельности и познания, где проявляется отношение индивида к действительности и к самому себе. Именно этим определяется специфика искусства, сго уникальность как особого способа духовного производства? Поскольку искусство включает в себя отражение всех форм социальной деятельности. сфера его воздействия на жизнь практически безгранична. В свя зи с этим искусство приобретает социальный характер! Понятне «искусство» имеет несколько значений./В широком смысле это совокупность всех разновидностей художественного творчества дитературы, живописи, театра, кино и др. В узком смысле это только изобразительное искусство (рис. 16). Кроме того, искусством называют высшую степень мастерства в какой либо сфере деятельности. В XIX в. возникали попытки создания «чистого искусства», «искусства для искусства», которое должно было быть самоцен- ным, автономным, независимым от общественной жизни, морали, науки и политики. Идеологи этой концепции полагали, будто только в сфере «чистого искусства» возможна личная независимость ху дожника и, соответственно, свобода художественного творчества. На деле искусство не может не отражать реальный окружающий мир и возникающие в нем отношения. Решающую роль в возникновении и развитии искусства сыграл труд Исторически искусство развивается как система конкрет ных его видов, в которых многообразие реального мира предстает во всем своем богатстве. Произведения искусства формируют че ловека, способного наслаждаться красотой, а вслед за этим возникает и понимание творческих произведений. Благодаря многообразию своей видовой сущности пекусство объединяет в себе все те Вопрос «что такое искусство?» до сих пор остается предметом спора между материалистами и идеалистами Материализм рас сматривает искусство как отражение реальной действительности и видит именно в общественной жизни тот объективный источник, который внутренне связывает и обусловливает взаимодействие искусства с политикой, наукой, моралью и прочими общественны ми институтами. Идеалисты пытаются показать искусство в отры ве от практической деятельности. Искусство - это особая форма общественного сознания. С этой точки зрения можно дать объяснение роли искусства в развитии общечеловеческой культуры. Основой искусства служит художе ственный образ - чувственное воссоздание действительности на основе субъективной позиции автора. Обладая, по словам Гегеля, способностью «менять нашу точку зрения на предмет», искусство силой творческого воображения преображает мир в представлении, делая это свободно, т. е. по законам красоты. Процесс свободного формирования предметного мира в сфере художественного творче ства происходит с позиций определенного эстетического идеала и завершается созданием произведений или образов искусства. Благодаря целостному, всеобщему характеру отражения предметов и явлений окружающего мира искусство воздействует одновременно на чувства, мысли и волю людей, пробуждая и развивая в них творческое отношение к действительности. Развитие и сила социального воздействия искусства зависят от условий жизни общества, которые могут быть более или менее благоприятными для творческой деятельности человека. 16. Государственная Третьяковская галерея Изучением искусства занимается искусствознание - совокупность наук, исследующих социально эстетическую сущность ис- 158 Глава 3. Духовная жизнь общества 3.5. Искусство 159 кусства, его происхождение и закономерности развития, особенности и содержание видового расчленения искусства, природу художественного творчества, место искусства в социальной и духовной жизни общества. Современное искусствознание исследует искусство в контексте духовной культуры. В истории искусства существовало два подхода к проблеме взаимоотношения искусства и морали: )1) моралистический, утверждавший единство искусства и мо- рали и подчинение художественного ным целям и задачам; творчества нравствен- Структура искусствознания отличается комплексностью и имморалистический, построенный на противопоставлении морали и искусства, оправдании аморальных тенденций в искусстве. проявляется в следующем. Во-первых, искусствознание разделяется на общее и частное соответственно членению самого искусства на различные виды художественного творчества. Как система частных наук об отдельных видах искусства искусствознание включает в себя литературоведение, театроведение, музыкознание, архитектуроведение, искусствоведение (наука об изобразительных искусствах), кино- ведение и другие дисциплины. Каждая из этих частных наук имеет относительно самостоятельный характер и в то же время в качестве составной части входит в общую структуру искусства как системы целостного знания о художественном творчестве. Взаимосвязь искусства и морали надо искать в контексте общих морально-этических проблем: добра и зла, интереса и долга, смысла жизни, счастья, любви и др. Мораль устанавливает нормы поведения, а искусство решает эти проблемы в художественной форме и художественными средствами. Во-вторых, в наиболее общем виде искусствознание представляет собой совокупность трех дисциплин: истории искусства, теории искусства, художественной критики. Частные науки об искусстве включают в себя аналогичные дисциплины: театроведение - историю театра, теорию театра, театральную критику; музыкознание - историю музыки, теорию музыки, музыкальную критику и т. д. Искусство отражает реальный моральный опыт, утверждает нравственный идеал общества, заглядывая далеко вперед, проверяя действительное содержание и жизненную силу действующей морали. Выражая стремление к высокой человечности, потребность человека во всестороннем раскрытии своих творческих сил и возможностей, искусство, подобно морали, своими средствами выполняет и прогностическую функцию. Силу нравственного воздействия искусства не следует ни преувеличивать, ни преуменьшать. Оно не обладает способностью, как отмечал Аристотель, превращать злого человека в доброго. Для восприятия искусства нужно, чтобы человек был уже в какой-то степени готов достойно оценить моральный образ мыслей героев произведений, нравственную направленность их поступков. Не учитывая этого обстоятельства, иногда на искусство неправомерно возлагают всю ответственность за «падение нравов», тогда как такую ответственность надо возлагать на социальную действительность. Теоретическую основу по отношению к частным искусствовед- ческим наукам представляет эстетика (от греч. aisthetikos - чувствующий) - наука о сущности и закономерностях творческого освоения действительности по законам красоты. и Распространение средств массовой коммуникации - периодической печати, звукозаписи, кино, радио, телевидения и др. существенно изменило художественную жизнь общества в ХХ в. Эти средства позволили приобщить к достижениям мировой культуры широкие слои населения, которые ранее практически не имели доступа к художественным ценностям. При этом в процессе полиграфического, звукового или экранного тиражирования произведения традиционных видов искусства (в первую очередь живописи, скульптуры, театра) претерпевали существенные изменения, теряя ряд своих свойств, таких как уникальность рукотворного творения, прямой контакт между актерами и аудиторией в театре пр. Моральное воздействие искусства на людей может осуществляться примером нравственного поведения героев произведения или силой вызываемого произведением эстетического переживания - и то и другое побуждает личность к размышлению. Сила нравственного воздействия искусства не исчезает с прекращением непосредственного контакта с произведением, а напротив, только начинается, уходя в глубь сознания человека, незаметно для него влияет на мотивы, стимулы, ценностные установки и в результате на поведение, на человеческую личность в целом. и Определенную роль играет взаимосвязь искусства и морали, Искусство и мораль - это две формы общественного сознания и духовно-практической деятельности человека, тесно связанные взаимодействующие друг с другом. Существует тесная взаимосвязь между искусством и религией. Для религии характерны вера в сверхъестественные объекты, почитание и поклонение им, развитая система культовых действий. В искусстве важно отображение реальной действительности в художе- 160 Глава 3. Духовная жизнь общества 3.5. Искусство 161 ственных образах. Однако и искусство, и религия выражают ценностное отношение человека к действительности. Они чаше опираются на противоречащие формальной логике представления, на образно символическое мышление, чем на понятийное. Отсюда - их обращение к чувственно-эмоциональной стороне психики человека. высокого уровия художественного выражения общечеловеческих духовных ценностей. Шедевры византийской и древнерусской живописи и архитектуры, готические храмы, средневековая музыкальная и певческая культура поражают своей художественной силой и духовной глубиной даже человека XXI в. Однако религиозное искусство было в значительной мере обособлено от конкретной социально-исторической действительности, от повседневной жизни народа. Это было искусство вневременных духовных идеалов. Церковь часто активно боролась с внецерковными, светскими, развлекательными видами и жанрами искусства. Христианство, например, долгое время запрещало театральные представления, постоянным гонениям подвергало традиционную народную культуру (в России это коснулось скоморошества). Эмоциональное возбуждение, духовное переживание сопровождают и восприятие произведения искусства, и религиозные ритуа лы, только в первом случае они значимы сами по себе, а во втором - осмысливаются как формы общения со сверхъестественным миром. Художественные и религиозные элементы были тесно переплетены в структуре древнего мифологического сознания. В первобытно общинный период развития общества искусство еще не было самостоятельным и выполняло прикладные функции в рамках первобытных культов и ритуалов. Религиозный ритуал строился на художественно-эстетической основе, сопровождался плясками, пением, музыкой, содержал элементы театральности. Художественные элементы ритуала воспринимались как действие сверхъестественных сил на человека, как духовный контакт с объектом поклонения. Позже все это перешло в религии древних цивилизаций. Важным регулятором взаимоотношений искусства и религии был канон. Практически все культовое искусство было канонизи- рованным, т.е. введенным в определенные исторически сложившиеся и закрепленные церковными установлениями строгие рамки. Они существенно ограничивали художественное творчество не только на содержательном, но и на формальном уровне. Свою творческую индивидуальность средневековый художник часто мог проявить только в сфере чисто выразительных средств (цвета, линии, музыкальной интонации и т.п.). Но здесь он нередко дос- С возникновением мировых религий отношения между искусством и религией развивались сложно и противоречиво. Все явления культуры и искусства стали оцениваться с позиций той или иной религии. То, что соответствовало религиозным нормам либо могло быть использовано для их подлержки и распространения, принималось, а остальное, как правило, отрицалось. Так, в исламе долгое время запрещалось изображать людей и животных, что существенно затормозило развитие изобразительного искусства в исламском мире. Раннее христианство отрицательно относилось практически ко всем видам искусства, так как усматривало в них связь с языческими культами. Однако уже с IV - V вв. ораторское искусство, пение, декоративно-прикладное искусство, живопись начали проникать в христианский культ, а несколько позже христианские идеологи признали необходимость активного использования искусства в религиозных целях. В Византии, например, церковное богослужение представляло собой целостное художественное действо, в которое включались архитектура, живопись, декоративные и пе- сенно-поэтические искусства, ораторское искусство, хореография, светоцветовая и даже обонятельная атмосфера в храме. тигал удивительных высот. Начавшаяся в период Возрождения секуляризация культуры (отделение от Церкви и религии) разделила искусство и религию. Новый этап сближения наметился в ХХ в. Кризис религиозного сознания заставил Церковь искать поддержку у искусства, использовать для своих целей его новейшие виды и направления (кино, видео- и звукозапись, электронную музыку). Средневековые христианские идеологи ориентировали искусство на выражение религиозного мировоззрения и связанной с ним морали, стремились сосредоточить творческий потенциал искусства на основных духовных идеалах своего времени. В результате возрос интерес искусства к сфере идеального, оно достигло Многие виды искусства, особенно в настоящее время, требуют определенных технических средств, совершенствующихся по мере развития общества. Это касается музыки, кино и др. Искусство и техника взаимосвязаны так же, как материальная и духовная культура общества. С развитием техники меняются образный строй и материальные возможности архитектуры, пластических искусств, музыки и др. Появившиеся в ходе научно-технической революции новые виды и разновидности искусства - фотоискусство, кино, телевидение, электронная музыка и другие - обогатили и усложнили эмоциональный мир человека. Техническое накопление фактов, их систематизация и обработка с помощью компьютерных технологий, возможность репродуцирования произведений искусства с помощью полиграфии, в звуко- и видеозаписях активно воздействуют на структуру и развитие художественной культуры в целом, повышают кри- терии социально-эстетической значимости репродуцируемых произ- ведений искусства, эстетических идеалов и вкуса народа. Термин «техника», нередко применяемый для характеристики навыков, приемов в различных видах человеческой деятельности, может выступать и как личное умение, мастерство авторов и исполнителей произведений искусства. Так, мы говорим о технике живописи, исполнительского искусства музыканта, актера, танцора и др. В то же время искусством, в широком смысле слова, может называться и совершенное техническое исполнение производственного задания или, например, спортивное выступление. Соответственно, мы можем сделать вывод, что искусство и труд - это две стороны единой материально-практической и духовной деятельности людей. Труд включает в себя и творческую деятельность в искусстве, которое своим происхождением, как уже указывалось выше, обязано трудовой, созидательной деятельности людей. Первые человеческие постройки, одежда, утварь, орудия труда, став неотъемлемой частью материальной культуры, являются также и древними памятниками искусства, воплотившими эстетические представления людей. Опираясь на ритмы труда, возникли первые музыкальные и хореографические произведения. Изображения животного и растительного мира, создававшиеся первобытными людьми для магических целей, для организации коллективных действий в охоте, земледелии, несли художественное содержание, присущее искусству. В свою очередь, развитие искусства вызывает к жизни целые отрасли производства и обслуживающей его трудовой деяельно- сти, как это видно на примерах строительства театров и кинотеатров, музеев, библиотек, развития полиграфического производства, кино- и фототехники, создания музыкальных инструментов, совершенствования телевидения и радиовещания и т. д. Задание 1. Установите соответствие между понятием и определением. «Чистое искусство» разновидность духовной деятельности людей, вид духовного освоения действительности, имеющий целью формирование и развитие способности человека творчески преобразовывать окружающий мир и самого себя по законам красоты. Секуляризация культуры концепция XIX в., провозгла- шавшая создание «искусства для искусства», которое должно было быть самоценным, автономным, независимым от общественной жизни, морали, науки и политики. Искусствознание чувственное воссоздание действительно- сти на основе субъективной позиции автора. [/Искусство - совокупность наук, исследующих социально-эс- тетическую сущность искусства, его происхождение и закономерности развития, особенности и содержание видового расчленения искусства, природу художественного творчества, место искусства в социальной и духовной жизни общества. Художественный образ наука о сущности и закономерностях творческого освоения действительности по законам красоты. Эстетика это отделение культуры от Церкви и религии. 69 Задание 2. Допишите недостающие понятия. Ж. Брак: «Наука успокаивает, жизнь». искусство же существует для 1. Существует несколько видов искусства: того, чтобы не дать успокоиться». B. О. Ключевский: «Искусство любят те, кому не удалась литература; A. Шопенгауэр: «Жизнь никогда не бывает прекрасна: прекрас- изобразительное искусство и др. 2. Как система частных наук об отдельных видах искусства, ны только картины ее в очищенном зеркале искусства». И. Е. Репин: «Суть искусства заключается в его очаровании. Все недостатки можно простить художнику, если его создание оча искусствознание включает в себя: viyr/K литературоведение; ровывает». Г.Ландау: «Искусство - диалог, в котором собеседник мол- чит» О. Уайльд: «Жизнь подражает Искусству в гораздо большей архитектуроведение; степени, чем Искусство подражает Жизни». киноведение и др. Д. Дидро: «Искусство заключается в том, чтобы найти необык новенное в обыкновенном и обыкновенное в необыкновенном». И. А. Крылов: «Искусство аккумулирует в себе опыт пережи- 3. В наиболее общем виде искусствознание представляет собой совокупность трех дисциплин: вания мира». теория искусства; Ф. Грильпарцер: «Искусство - это цветок живой природы». Л. ван Бетховен: «Подлинный художник лишен тщеславия, он слишком хорошо понимает, что искусство неисчерпаемо». 4. В истории искусства существовали два подхода к проблеме Г. Гегель: «Искусству предназначена необычайно действенная роль в осуществлении цели разума, ибо оно готовит почву для моральности, так что когда она приходит, то уже находит сделанной половину работы, а именно освобождение от уз чувствен- взаимоотношения искусства и морали: моралистический; Задание 3. Исправьте ошибки в предложениях. ности». И. В. Гёте: «Вполне возможно, что произведение искусства имеет нравственные последствия, но требовать от художника, чтобы 1. В узком смысле искусство - это совокупность всех разновидностей художественного творчества: литературы, скулып- туры, театра, кино и др. В широком смысле это только изоб- он ставил перед собой какие-то нравственные цели и задачи, это значит портить его работу». K. Маркс: «Если ты хочешь наслаждаться искусством, то ты разительное искусство. 2. Решающую роль в возникновении и развитии искусства сыг- должен быть художественно образованным человеком». рала игра. 3. Несмотря на то что искусство включает в себя отражение всех форм социальной деятельности, сфера его воздействия на жизнь миннималльна, в связи с чем искусство и приобре- И. Шиллер: «Искусство оказывает нравственное действие не только потому, что доставляет наслаждение путем нравственных средств, но и потому, что наслаждение, доставляемое искусством, служит само путем к нравственности». тает социального характера. Задание 5. Одним из видов искусства является музыка. Прочитайте высказывания. В чем состоит значение музыки? Почему 4. Идеалисты рассматривают искусство как отражение реальной действительности и видят именно в общественной жизни тот объективный источник, который внутренне связывает и обусловливает взаимодействие искусства с политикой, наукой, моралью и т. п.; материалисты же пытаются показать искусство в отрыве от практической деятельности. она необходима для человека? и жизнью чувств»; «Музыка - это откровение более высокое, чем Б.Ауэрбах: «Музыка вымывает прочь из души пыль повседневной жизни»; «Музыка - единственный всемирный язык, его не надо переводить, на нем душа говорит с душою». Л. ван Бетховен: «Музыка - посредница между жизнью ума Задание 4. Прочитайте высказывания. Какую роль играет искусство в жизни общества? отдельного человека? мудрость и философия». 71 70 Р. Вагнер: «Музыка не может мыслить, но она может воплощать мысль». К. Вебер: «Музыка - истинная всеобщая человеческая речь». Э. Гофман: «Тайна музыки в том, что она находит неиссякаемый источник там, где речь умолкает». Ж. Поль: «Из всех искусств музыка - самое человечное и распространенное». Т. Карлейль: «Музыка своей мелодией доводит нас до самого края вечности и дает нам возможность в течение нескольких минут постичь ее величие». Г. Гейне: «…Что такое музыка? Она занимает место между мыслью и явлением; как предрассветная посредница, стоит она между духом и материей; родственная обоим, она отлична от них: это дух, нуждающийся в размеренном времени; это материя, но материя, которая обходится без пространства». A. Шопенгацэр: «Когда я слушаю музыку, мне часто представляется, что жизнь всех людей и моя собственная суть сновидения некоего вечного духа и что смерть есть пробуждение». ответить кратко и верно