Сократите текст.В главе «Тосна» гово- рится о том, что древнее дворянство затоптано Петром Вели- ким в грязь через введение «Табели о рангах», то есть законной возможности любому выслужить личное дворянство, получив соответствующий чин или орден. Идеалом общественной жизни Радищев, вослед Руссо, считал естественное и гражданское равенство всех людей и путь к этому идеалу видел в «умалении прав дворянства», которое давно уже не является передовым и служилым сословием, а живёт угнетением крепостных, взятка- ми, вымогательством подачек при дворе. В начале своём личными своими заслугами, ослабело оно в под вигах своих наследственностию, и, сладкий при насаждении, его корень произвёл, наконец, плод горький». дворян Далее от главы к главе автор знакомит читателя с теми или иными пороками, злоупотреблениями и преступлениями помещиков и государственных чиновников, не забыв и помещикам. Есть здесь и новое купечество, но оно тоже раз- при этом и официальную Церковь, служащую правительству вращено, деспотично, неграмотно и корыстно, ничем не похоже на европейское передовое «третье сословие», уже возглавив шее американскую и французскую революции. Одновременно Радищев перемежает эти сцены сочувственными портретами крестьян и картинами народной жизни. Прочитайте описание крестьянской избы в главе «Пешки». Какие детали этого описания наиболее зна- чимы для понимания общей картины народной жизни, представленной в книге Радищева? Путешественник видит различные города и местности, повествует о них, о встреченных людях, о народных обычаях и интересных случаях (глава «Валдай»), быте и характерах крестьян, причём крепостные у него нравственно выше поме- щиков и чиновников. Есть в его «Путешествии...» и вставная глава-утопия «Хотилов». Но главное - это следование из главы в главу характерных примеров нарушения людьми власти, своих служебных обязанностей, законов и просто правил обще- человеческой морали. 2 В главе <<София» изображён ленивый и лживый почтовый служитель, не дающий лошадей и нарушающий свой чинов- ничий долг. В главе «Любани» путешественник встречается с крестьянином, весело и усердно пашущим свою, не барскую ниву в воскресенье, то есть в праздник, что считалось у пра-3 вославных грехом, но сами крестьяне труд грехом не считали. Здесь впервые заходит речь об угнетении крестьян помещиком, шесть дней в неделю гоняющим крестьян на барщину, на подневольную, безрадостную работу на барских землях, а деревенских женщин и девушек посылающим собирать грибы и ягоды. Появляется тема узаконенного неравенства, невозмож- ности для крестьян воззвать к правосудию: 1- CO и и B Друг мой, ты ошибаешься, мучить людей законы запрещают. Мучить? Правда, но небось, барин, не захочешь в мою кожу...> Этот частный» диалог исполнен остросоциального звуча дистанции, которая отделяла барина от мужика. ния, являясь свидетельством той непреодолимой сословной Рассказ о кораблекрушении в главе «Чудово» также «соци- ален», ибо морской начальник не оказал терпящим бедствие должной помощи (это сделали простые солдаты, давшие им свои лодки). Сцена эта важна подробным описанием страданий гибнущих людей и гневным обращением рассказчика к очерст- невшим, забывшим свой долг чиновникам: «Теперь я прошусь с городом навеки. Не въеду николи в сие жилище тигров. Еди- ное их веселие грызть друг друга; отрада их до издыхания и раболепствовать власти». HO томить слабого От простой и забавной истории недобросовестного чинов- ника, любящего есть дорогие привозные устрицы и спокой- злоупотребляющего ради своей невинной страсти служеб- ным положением (глава «Спасская Полесть»), автор переходит к куда более серьёзным случаям беззакония и гонений. Писатель считает нужным вспомнить даже о беззаконном уничтожении царём Иваном Васильевичем вольностей древней Новгород- ской республики, причём царь в соответствии с идеями просве- тителей осуждён как нарушитель естественного права новго- родцев на вольность и независимость. Продажа крепостных крестьян, описанная в главе «Медное», изобличала античеловеческую и противоправную суть нару- шения естественного равенства людей. Картина рекрутского набора в главе «Городня» также звала к возмущению, проро- чила восстание рабов, навсегда отдающих детей в солдатчи- ну. В главе ⟪Зайцово» путешественник рассказывает историю помещика, угнетавшего и унижавшего своих крестьян столь жестоко и изобретательно, что это привело к убийству барина и его взрослых сыновей. Автор выступает на стороне крестьян, считает их поступок оправданным, замечая о русском бунте: «Русский народ очень терпелив и терпит до самой крайности; но когда конец положит своему терпению, то ничто не может его удержать, чтобы не преклонился на жестокость». Эта ключевая для всей книги речь о природном равенстве своего блага и свободы, об их праве на месть, восстание и даже убийство своих угнетателей и является главной угрозой непра ведной власти, исходящей от автора книги-путешествия. Царь лишь слуга закона, правит по общему согласию народа. Беда, если он слеп, забыл о своём долге и истине, пот- ворствует преступлениям и злоупотреблениям своих любимцев и придворных льстецов, как это показано в сне автора («Спас- ская Полесть»), с полным основанием воспринятом Екатериной как сатира на её расточительное, снисходительное к злоупотреб- лениям и откровенному воровству вельмож царствование. Идея разумного эгоизма, высказанная здесь Радищевым, состояла в том, что люди могут соблюдать государственные законы и под- чиняться власти монарха до тех пор, пока законы соответствуют их желаниям и целям, служат пользе личности, не нарушают их естественных прав. В сословном монархическом государ- стве такая идея выглядела мятежной и преступной. Писатель, дворянин, юрист, государственный чиновник высокого ранга и богатый помещик юридически и нравственно оправдывал крестьянский бунт: «Ждут случая и часа. Колокол ударяет. И се пагуба зверства разливается быстротечно. Мы узрим окрест нас меч и отраву. Смерть и прожигание нам будет посул за нашу суровость и бесчеловечие». Осуждено и забывшее о человеке и народной пользе самодержавие. Тираноборческая ода «Воль- ность», написанная «сильными стихами» (А.С. Пушкин) и поме- щённая в главе «Тверь», зовёт к мести царям, их казни по приго- вору народного суда. Смелые рассуждения автора выливаются в целую систему революционных взглядов. Писатель выступает против госу- дарственной и военной службы молодых дворян, против завое- ваний и войны как преступного кровопролития, против государ- ственной и духовной (то есть церковной) цензуры, против при- дворных тунеядцев, против насильственного набора в армию рекрутов, злоупотреблений священников, всей системы беззакония и угнетения, лежавшей в основе само- словом, против державия, крепостничества, российского военно-феодального государства. И всё это им не только осмыслено, но и написано и напечатано, книга разослана и отдана в продажу! Пушкин и «Не можем в нём не признать преступника с духом необыкно- венным; политического фанатика, заблуждающегося, конеч- венно действующего обо удивительным самоотвержением и с с какой-то рыцарскою совестливостию». Книга Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» стала первым российским революционно-пропагандистским памфлетом, а автор её справедливо считается первым отечест- венным революционным демократом, то есть человеком, жаж дущим добиться всеобщего равенства насильственным путём. Пушкин назвал его парадоксальные и «возмутительные» идеи «горькими полуистинами» и «дерзкими мечтаниями». ватель "Да, пылкий, гневный Радищев намеренно сгустил крас- ки, характеризуя власть и дворянство, идеализировал простой народ и неосмотрительно призвал его к кровавому бунту. Из его мрачной книги куда-то исчезли великая империя и её осно- Пётр I, Суворов, Ушаков и Румянцев, гром воинской славы, деяния Екатерины Великой, оды Державина, но таков жанр политического памфлета, таково назначение обществен- ной сатиры заострять, возмущать, приводить идеи и сюжет- ные ситуации к острым парадоксам, создавать утопии. Важно другое. Радищев, как и Фонвизин в «Недоросле», заговорил в своей книге о главном: о смысле и назначении русской исто- рии, о будущем страны и её народа: «Не мечта сие, но взор про- ницает густую завесу времени, от очей наших будущее скрыва- ющую; я зрю сквозь целое столетие». - Ответьте на вопрос: «Почему "Путешествие..." завершается похвальным и торжественным "Словом о Ломоносове"?» Смелые, опережающие время идеи писателя имели важное значение для всей последующей русской литературы и обще- ственной мысли. А.С. Пушкин вослед книге Радищева напи- сал свою оду «Вольность» и статью «Путешествие из Москвы в Петербург», а А.И. Герцен издал мятежную книгу в Лондо- не со своим предисловием. Очевидно родство идей и методов Радищева и Н.Г. Чернышевского. Революционные пророчества писателя со временем сбылись. Однако вспомним, что Пушкин резонно ответил автору «Путешествия из Петербурга в Москву» в своей статье о нём: нищеты «Лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от одного улучшения нравов, без насильственных потрясений политических, страшных для человечества...» Проза рубежа XVIII-XIX столетий представлена ещё одним писательским именем. «Карамзин ввёл русскую литературу в сферу новых идей», - писал В.Г. Белинский