Сжатый конспект Тургенев И. С. «Отцы и дети» Евгений Базаров. Иллюстрация Д. Л. Боровского, 1980-е гг. О произведении Автор — Иван Сергеевич Тургенев (1818–1883). Дата создания — 1860 - 1862 гг. Первая публикация — в 1862 г. в журнале «Русский вестник». Направление — реализм. Род — эпос. Жанр — роман Тема — конфликт поколений и конфликт мировоззрений. Проблематика: В чем причины разрыва отцов и детей? Что мешает людям достичь взаимопонимания? Каковы пути преобразования России? Подвластны ли чувства разуму? Композиция — кольцевая, двухчастная. Критика и дальнейшая судьба произведения. Роман стал самым обсуждаемым произведением 60-х годов XIX века. Базаров был воспринят как воплощение нового поколения, став примером для подражания среди молодёжи 1860-х годов. В литературоведении же благодаря образу Базарова появился тип «нового человека». Термины, важные для анализа произведения: психологизм, пейзаж, портрет, деталь, новый человек, базаровщина Что ещё почитать, если понравилось это произведение: Исторические и литературные детали В романе «Отцы и дети» И. С. Тургенев поднимает важные политические и философские проблемы, среди которых — острые вопросы общественной жизни 50-60-х годов. Неслучайно роман начинается с точной даты — 20 мая 1859 года. Это время идейного разрыва между общественными классами в отношении крестьянского вопроса. В процессе подготовки реформы 1861 года выделились две точки зрения: революционная и реформистская. Революционные демократы-разночинцы, среди которых были Н. Г. Чернышевский и Н. А. Добролюбов, призывали к решительным действиям. Либералы-дворяне были сторонниками постепенного преобразования России. Среди последних был и сам Тургенев. Главный герой Базаров относится к демократам-разночинцам. В повседневном языке Российской империи XIX века разночинцы — все те, кто благодаря образованию был исключён из податных и несвободных сословий и при этом не находился на государственной службе. В основном это были солдатские дети, дети духовенства, купечества и мещанства. Базаров так характеризует себя: «…я, будущий лекарь, и лекарский сын, и дьячковский внук…» В литературе и публицистике XIX века разночинцы противопоставлялись дворянам по следующим пунктам: 1. Разночинцам помогали делать карьеру уровень образования или наличие важной профессии, а не семейное происхождение. 2. Разночинцы чаще всего выступали за реформы и прогресс, а дворяне стремились закрепить и упрочить своё положение. 3. Разночинцы были сторонниками технического и научного прогресса. Именно такие особенности присущи главному герою романа, который также называет себя нигилистом. Нигилизм — термин, получивший распространение в России именно после публикации романа «Отцы и дети». Главные черты нигилизма (от лат. nihil — ничто) — атеизм, материализм, попытка познать мир силой человеческого разума, отношение к природе и чувствам с точки зрения их полезности, стремление переделать жизнь, общественный строй. Материализм — мировоззрение, в котором материя, как объективная реальность, является началом в сфере бытия. «Нигилист — это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружён этот принцип», — говорит Аркадий Кирсанов. Студент-нигилист. Картина И. Е. Репина, 1883. Дальневосточный художественный музей, г. Хабаровск В 1860–1870-х годах консервативная пресса стала называть нигилистами сторонников движения народников, а также поборников женской эмансипации. Народничество — это обобщённое название общественного движения и идеологического направления в Российской империи в 1860–1910-х годов. Основные идеи народничества: сближение интеллигенции с народом, для чего необходимо преодолеть прежде всего образовательный разрыв, труд на благо народа, идея народного прогресса, которая выражалась в повышении уровня благосостояния, образования, культурного развития широких народных масс. Из среды народников и их последователей вышли все партии и движения, осуществившие революцию в России: от либералов и кадетов до эсеров и большевиков. Эмансипация в XIX веке — это широкое международное движение за предоставление женщинам равных прав с мужчинами. У женщин XIX века практически не было ни политических, ни имущественных прав — даже представительницы высших сословий почти целиком зависели от воли родителей или мужа, которые распоряжались и их имуществом, и их судьбой. Движение эмансипации в России зародилось в 1850-х годах. Именно тогда в высшем обществе началась широкая дискуссия по вопросам предоставления женщинам образовательных, имущественных и политических прав. Сторонникам эмансипации удалось добиться некоторых уступок в образовании, в частности, под давлением общественности в 1869 году открываются первые в истории России Высшие женские курсы: Аларчинские и Владимирские в Петербурге и Лубянские в Москве. В целом сторонники эмансипации вели культурно-просветительскую и благотворительную работу. У их противников складывался образ эмансипированной женщины как разнузданной девицы, неряшливой и некрасивой, главная цель которой — эпатировать окружающих одеждой и вызывающим поведением. Именно такой показана героиня романа Евдоксия Кукшина. Художественное своеобразие 1. Жанровое своеобразие Жанр произведения — роман. Дано несколько сюжетных линий, внешние обстоятельства меняют характеры героев, показаны их внутренний мир и духовная работа. Для Тургенева характерно запечатлевать в своих романах черты 10-летия; типичные характеристики поколения показаны через образы главных героев книги. Это позволяет говорить о том, что роман социальный и психологический. 2. Герои, образы и их взаимосвязь в произведении Главный герой — Евгений Васильевич Базаров. Впервые представляется как Евгений Васильев — в простонародной форме, так обычно представлялись крестьяне. Детали его внешности подчёркивают связь с народом — красные руки из-за физического труда, просторный балахон, в котором читается вызов аристократическому обществу. У него мужественный голос, спокойная улыбка, лицо выражает самоуверенность и ум. Базаров придерживается нигилистических взглядов, сообщает свою позицию открыто и честно, его прямота может граничить с грубостью, особенно в глазах семьи Кирсановых. Аркадий Николаевич Кирсанов — друг Базарова, искренне восхищается им, а потому следует его нигилистическим идеям. Однако между героями нет равноправия, а значит, и нет настоящей дружбы, что впоследствии и выясняется. Аркадий, встретив любовь, уходит от прошлых категоричных убеждений, оказываясь в лагере «отцов». Николай Петрович Кирсанов — отец Аркадия. По-настоящему привязан к сыну и стремится во всем ему нравиться, изучает научную литературу, пытается улучшить ведение хозяйства, не чужд творческим занятиям. Сожительствует с крестьянкой Фенечкой, которая родила ему сына, однако не имеет в доме никаких прав. Хоть и желает быть прогрессивным, тем не менее защищает дворянские интересы: размежевался с крестьянами, заменяет барщину на оброк, которого крестьяне затем не платят, забирает себе хорошие земли, вырубает лес, который должен отойти крестьянам, использует труд вольнонаёмных рабочих. Павел Петрович Кирсанов — брат Николая Петровича, аристократ. В образе Павла Петровича читается полное противопоставление Базарову, это проявляется даже на уровне деталей в портрете: у Павла Петровича красивые руки с длинными розовыми ногтями, «хоть на выставку посылай» — типичная аристократическая черта. Базарову кажется нелепым соблюдение всех условностей и приличий этикета в деревне, которые так блюдёт Павел Петрович. И хотя внешность и привычки последнего изобличают в нём настоящего дворянина, тем не менее он ведёт себя грубо и высокомерно: не подаёт Базарову руки, пытается самоутверждаться за чужой счёт, что лишь подчёркивает слабость его позиций. Павел Петрович Кирсанов. Иллюстрация П. М. Боклевского, последняя четверть XIX в. Однако у Базарова и Павла Петровича есть и общие черты. История любви обоих героев показывает, что человек бессилен перед большим чувством, каких бы взглядов он ни был. Общая симпатия героев к Фенечке послужила причиной для дуэли. Здесь Базаров невольно показывает своё превосходство над Павлом Петровичем: остаётся даже в неоднозначной ситуации человеком и просто врачом, который заботится о тех, кто пострадал. Дуэль становится переломным моментом для Павла Петровича: с одной стороны, он пересматривает свои взгляды, в том числе позицию относительно женитьбы брата на крестьянке — «что за касты в 19 веке?», с другой стороны, духовно он словно погибает, неслучайно автор говорит о нём — «да он и был мертвец». Анна Сергеевна Одинцова — богатая молодая вдова, помещица. «Экое богатое тело», — говорит о ней нарочито развязно Базаров, но за этими грубыми формулировками скрывается его истинная симпатия, а впоследствии и любовь к этой сильной и умной женщине, которая сумела выстроить свою жизнь: «Ну, и видала же она виды». Анна Сергеевна отвергает чувства Базарова, ей трудно принять его тяжёлую страсть, она находит в этом «безобразие», т. е. жизнь без образа, без комфорта, к которому она так привыкла. Анна Одинцова. Иллюстрация Д. Л. Боровского, 1980-е гг. Катя Локтева — младшая сестра Одинцовой, затем невеста Аркадия. «Он хищный, а мы с вами ручные», — говорит Катя Аркадию о Базарове, подчёркивая так общую мягкость характеров, отсутствие каких-либо строгих убеждений, требующих жертв. Ситников и Кукшина — пародийные двойники Базарова — представители вульгарного нигилизма. В пустоте и пошлости этих героев читается злая авторская ирония над нигилистами и эмансипированными женщинами. 3. Конфликт и способы его разрешения Открытый конфликт между Базаровым и Павлом Петровичем как представителями разных эпох и мировоззрений разворачивается в 10-й главе романа. Герои решительно расходятся во мнениях: Вопрос об аристократии. Для Павла Петровича аристократия — это принцип, без которого нельзя жить, а для Базарова лишь пустые слова, за которыми ничего не стоит, аристократизм никак не может изменить уклад вещей и помочь обществу. Вопрос о народе. Павел Петрович идеализирует русский народ, считает, будто бы он патриархален, чтит традиции, веру. Однако Базаров даёт ему понять, что народ имеет множество недостатков: неграмотен, тёмен, а некоторые его «патриархальные» традиции и вовсе вызывают ужас. Вопрос о нигилизме. Павла Петровича ужасают попытки Базарова отрицать незыблемое — самодержавие, крепостное право, религию, даже искусство. Нет ничего того, что не вызывало бы у Базарова полного и беспощадного отрицания, для него в любом деле важна утилитарность: «Порядочный химик в 20 раз полезнее всякого поэта». Базаров проходит проверку собственных убеждений, встретив Анну Сергеевну Одинцову. Любовный конфликт призван показать, что даже уверенный в своих силах нигилист не может сопротивляться человеческим чувствам. «Он скоро понял, что с ней „не добьёшься толку“, а отвернуться от неё он, к изумлению своему, не имел сил». Непоколебимость героя пошатнулась, он оказывается изолированным ото всех: от семьи — из-за уровня образования, а потому и взглядов; от друзей — Аркадий не может быть таким же идейным, как он; от возлюбленной — Одинцова не ответила ему взаимностью; даже от крестьян, пониманием жизни которых он так гордился, — для них он оставался барином 4. Художественное своеобразие Роман имеет кольцевую композицию — своеобразное путешествие Базарова и Аркадия Кирсанова через имения героев романа, которое они проделали дважды, — это позволяет говорить о двухчастности композиции. Первые встречи и знакомства затем заменяются расставаниями и разрывами, показаны изменившиеся взгляды героев на дружбу, любовь и семью. Тургенев традиционно считается мастером психологизма. Через пейзажные зарисовки и портреты можно увидеть реальную картину происходящего, внутренний мир героев. Например, пейзаж из 3-й главы романа обнажает бедственность крестьян, живущих в Марьино: худые плотины, опустелые гумна, разорённое кладбище, размётанные крыши — скотине не хватило корма зимой и пришлось кормить её соломой с крыш. В продолжении описания можно увидеть внутреннее состояние Аркадия, отражённое в состоянии природы: весна брала своё, всё зеленело. Так и герой сначала чувствует сильное желание произвести изменения в стране, но его молодость и стремление любить оказываются сильнее. 5. Авторская оценка и нравственный смысл Базаров воплотил в себе черты «нового человека», которому присуща активная деятельность, сильный волевой характер, духовная свобода, вера в общественный прогресс. Способность Базарова мужественно принять болезнь и смерть лишь в очередной раз подчёркивает силу его натуры. И всё-таки эта смерть — победа природных законов над законами человеческими: «Какое бы страстное, грешное, бунтующее сердце ни скрылось в могиле, цветы, растущие на ней, безмятежно глядят на нас своими невинными глазами; не об одном вечном спокойствии говорят нам они, о том великом спокойствии „равнодушной“ природы; они говорят также о вечном примирении и о жизни бесконечной…» Главный вопрос романа о понимании между поколениями разрешается в самом конце произведения. Родители Базарова, так искренне любившие его, стоят у могилы своего сына. Конфликты между отцами и детьми кажутся по-настоящему нелепыми на фоне такой трагедии, все люди связаны между собой, особенно родители и дети. В. Г. Перов. Старики-родители на могиле сына. 1874. Государственная Третьяковская галерея, Москва Как вы думаете? Где посмотреть? Что почитать? Связь с современностью и другими искусствами Большое количество фильмов, снятых по сюжету романа «Отцы и дети», говорит об актуальности и вневременности проблем, поднятых И. С. Тургеневым. Первая экранизация вышла в 1915 году, это немой фильм (реж. В. К. Висковский), полностью не сохранился. Следующая экранизация — 1958 год, киностудия «Ленфильм» (реж. А. С. Бергункер, Н.С. Рашевская). В 1984 году по роману вышел 4-серийный фильм (реж. Вяч. Никифоров). Последняя экранизация (реж. А. А. Смирнова) вышла в 2008 году. Сюжет романа осмыслялся также в театральных постановках: 1974 г. — телеспектакль в постановке Малого театра (реж. Е. Р. Симонов). 1987 г. — постановки в Лондоне и Торонто. 2008 г. — постановка в Московском театре О. П. Табакова. 2012 г. — постановка в Московском молодёжном театре. 2013 г. — постановка в новосибирском театре «Красный факел».