сказал ему Царь Иван Васильевич: •Да об чем тебе, молодцу, кручиниться? Не истерся ли твой парчевый кафтан? Не измялась ли шапка соболиная? Не казна ли у тебя поистратилась? Иль…
Сказал ему Царь Иван Васильевич: •Да об чем тебе, молодцу, кручиниться? Не истерся ли твой парчевый кафтан? Не измялась ли шапка соболиная? Не казна ли у тебя поистратилась? Иль зазубрилась сабля закаленная? Или конь захромал, худо кованный? Или с ног тебя сбил на кулачном бою, На Москве-реке, сын купеческий? • Отвечает так Кирибеевич, Покачав головою кудрявою: «Не родилась та рука заколдованная Ни в боярском роду, ни в купеческом; Аргамак мой степной ходит весело; Как стекло горит сабля вострая; А на праздничный день твоею милостью Мы не хуже другого нарядимся. Как я сяду поеду на лихом коне За Моску-реку покатитися, Кушачком подтянуся шелковым, Заломлю на бочок шапку бархатную, Черным соболем отороченную, - У ворот стоят у тесовыих Красны девушки да молодушки И любуются, глядя, перешептываясь; Лишь одна не глядит, не любуется, Полосатой фатой закрывается... На святой Руси, нашей матушке, Не найти, не сыскать такой красавицы: Ходит плавно - будто лебедушка; Смотрит сладко - как голубушка; Молвит слово - соловей поет; Горят щеки ее румяные, Как заря на небе божием; Косы русые, золотистые, В ленты яркие заплетенные, По плечам бегут, извиваются. Во семье родилась она купеческой, Прозывается Аленой Дмитревной. Как увижу ее, я сам не свой, Опускаются руки сильные, Помрачаются очи буйные; Скучно, грустно мне, православный царь, Одному по свету маяться. Опостыли мне кони легкие, Опостыли наряды парчовые, И не надо мне золотой казны: С кем казною своей поделюсь теперь? Перед кем покажу удальство свое? Перед кем я нарядом похвастаюсь? Отпусти меня в степи приволжские, На житье на вольное, на казацкое, Уж сложу я там буйную головушку И сложу на копье бусурманское... 1.каким керебеевич предстаёт в этом эпизоде 2. какие фольклорные традиции отражены в этом фрагменте 3. сопоставьте фрагменты с поэмы Лермонтова про царя Ивана из сказки Пушкина сказка о царе Салтане чем похожи описание красавицы в этих произведение
В этом эпизоде Кирибеевич предстает как смелый, уверенный в себе и самодостаточный герой. Он не озабочен внешними атрибутами богатства и статуса, такими как кафтан, сабля или лошади, а скорее сосредоточен на своих чувствах и переживаниях. Его любовь к Алене Дмитревне гораздо важнее, чем его богатства или военные достижения. Его трепет перед красотой и грацией девушки выражает глубину его эмоций, а также указывает на внутренние ценности, ставящие любовь и отношения выше материального.
В данном фрагменте отражены несколько фольклорных традиций. Во-первых, это использование народной речи и стилистических приемов, характерных для устного народного творчества: тропы, сравнения и аллюзии, создающие образ идеальной красоты. Во-вторых, присутствие элементов волшебства и романтики, что типично для русских народных сказок, а также акцент на любви и страсти, что часто встречается в фольклоре. Также можно увидеть элементы контраста между богатством и внутренними переживаниями героев, что является общим мотивом народных сказок.
В поэмах Лермонтова о царе Иване и в сказке Пушкина "Сказка о царе Салтане" описание красавиц также полнится восхищением и поэтичностью. Оба произведения акцентируют внимание на идеализированном образе женщины, которая обладает не только красотой, но и удивительными качествами. В Лермонтове красавица либо воспринимается как символ радости и вдохновения, либо ставится в контекст утраты и романтической трагедии. В сказке Пушкина Алена Дмитревна описывается как неземная красавица с ее плавностью движений и сладким голосом, в то время как в Лермонтовом сюжете также появляется мотив романтических переживаний и тоски. Оба произведения создают образ женщины как ключевой фигуры, которая вдохновляет главных героев, придавая им смысл и цель.
