Каким предстаёт кирибеевич в этом эпизоде? какие фольклорные традиции отражены в этом фрагменте. сопоставьте фрагменты из поэмы Лермонтова про царя Ивана из сказки Пушкина сказка о царе Салтане чем похожее описание красавицы в этом произведение. сказал ему Царь Иван Васильевич: •Да об чем тебе, молодцу, кручиниться? Не истерся ли твой парчевый кафтан? Не измялась ли шапка соболиная? Не казна ли у тебя поистратилась? Иль зазубрилась сабля закаленная? Или конь захромал, худо кованный? Или с ног тебя сбил на кулачном бою, На Москве-реке, сын купеческий? • Отвечает так Кирибеевич, Покачав головою кудрявою: «Не родилась та рука заколдованная Ни в боярском роду, ни в купеческом; Аргамак мой степной ходит весело; Как стекло горит сабля вострая; А на праздничный день твоею милостью Мы не хуже другого нарядимся. Как я сяду поеду на лихом коне За Моску-реку покатитися, Кушачком подтянуся шелковым, Заломлю на бочок шапку бархатную, Черным соболем отороченную, - У ворот стоят у тесовыих Красны девушки да молодушки И любуются, глядя, перешептываясь; Лишь одна не глядит, не любуется, Полосатой фатой закрывается... На святой Руси, нашей матушке, Не найти, не сыскать такой красавицы: Ходит плавно - будто лебедушка; Смотрит сладко - как голубушка; Молвит слово - соловей поет; Горят щеки ее румяные, Как заря на небе божием; Косы русые, золотистые, В ленты яркие заплетенные, По плечам бегут, извиваются. Во семье родилась она купеческой, Прозывается Аленой Дмитревной. Как увижу ее, я сам не свой, Опускаются руки сильные, Помрачаются очи буйные; Скучно, грустно мне, православный царь, Одному по свету маяться. Опостыли мне кони легкие, Опостыли наряды парчовые, И не надо мне золотой казны: С кем казною своей поделюсь теперь? Перед кем покажу удальство свое? Перед кем я нарядом похвастаюсь? Отпусти меня в степи приволжские, На житье на вольное, на казацкое, Уж сложу я там буйную головушку И сложу на копье бусурманское...
В данном эпизоде Кирибеевич предстаёт как смелый и уверенный в себе герой, который, несмотря на все свои достижения и богатство, испытывает глубокую тоску и одиночество. Его речь наполнена образами и метафорами, которые подчёркивают его внутреннее состояние и восприятие красоты. При общении с Царём Иваном Васильевичем он демонстрирует не только свои физические достоинства, но и умение восхищаться красотой.
Фольклорные традиции, отражённые в этом фрагменте, включают в себя элементы народного повествования, всемирную тему поиска любви и жертвенности ради неё. Красивая Алена Дмитревна является эдемским образцом, который вызывает восхищение у Кирибеевича. Описания, полные ярких метафор, создают символичный образ идеальной женщины, который соотносится с традициями русской народной культуры.
Сопоставление с поэмой Лермонтова о царе Иване и «Сказкой о царе Салтане» Пушкина также открывает много интересного. В обоих произведениях главные герои испытывают эмоциональные переживания по поводу любви и красоты. Описание красавицы в "Сказке о царе Салтане" тоже возвышенное и наполненное поэтическими образами, что создаёт параллели с образом Алены Дмитревны.
Например, в обеих сказках используются элементы изящности и красоты, сравнения с природными явлениями, как "лебедушка" или "голубушка" у Кирибеевича. У меняна образу красавицы можно заметить, что она в обоих случаях обрамляется в разнообразные атрибуты русского народного быта, являясь символом идеализированного женского идеала.
Таким образом, оба текста имеют общие черты в подходе к описанию любовной тематики и культурных традиций, передавая богатство русской фольклорной поэзии.
