Софьи (по-гречески — мудрость) вовсе не глупа, и ей совсем не чужда новизна. Но новизна новизне рознь. Грибоедов, как и его герой Чацкий,— сторонник далеко не всякой новизны, а…
Софьи (по-гречески — мудрость) вовсе не глупа, и ей совсем не чужда новизна. Но новизна новизне рознь. Грибоедов, как и его герой Чацкий,— сторонник далеко не всякой новизны, а только такой, которая облагораживает нравы и сулит пользу обществу. Драматурга занимает вопрос, почему неглупая девушка, которая могла бы составить счастье Чацкому, став его настоящей подругой, изменяет своим ранним духовным и душевным потребностям (когда-то она разделяла взгляды Чацкого) и по собственной воле попадает в глупое, смешное положение. Грибоедов словно иронизирует над именем Софьи: какая тут мудрость, если в конце комедии героиня узнает, что она жестоко обманута и обманулась? Более даже обманулась, чем была обманута, потому что не Молчалин играет активную роль в романе Софьи, а она сама. Французское влияние — мода, лавки Кузнецкого моста, чтение французских книг — все это стало потребностью Софьи. Невиданная смелость — приглашение Молчалина к себе в спальню ночью — навеяна именно романами, большей частью сентиментальными, романтическими балладами, чувствительными историями. Казалось бы, Софья не страшится чужого мнения. И в этом видна горячая, цельная натура, готовая отстаивать свое право на любовь. Однако для Грибоедова в непокорстве Софьи заключено чуждое русской девушке и женщине качество. Им более к лицу, согласно национальным нравам, кротость, послушание, а не вызов воле родителей. Ради ничтожного существа Софья отстаивает свое мнение и рада пожертвовать собой. Неглупая девушка неожиданно для себя оказывается в состоянии любовного «ослепления», любовного «помешательства». Своеобразной пародией на любовь Софьи к Молчали-ну и на сюжет, придуманный Софьей, оказывается рассказанный ею «сон», очень похожий на баллады Жуковского. Драматург даже повторяет, иронически переосмысливая, окончание баллады Жуковского «Светлана» (ер.: «В ней большие чудеса,/Очень мало складу» — «Где чудеса, там мало складу»). Смысл этого повтора ясен: Софья придумала себя, придумала Молчалина, и все это вместе — результат любовного дурмана, причина которого — новомодные литературные поветрия и веяния. В финале комедии туман рассеивается, и выдуманный Софьей любовный сентиментальный роман терпит крах. Тут, словно в насмешку над героиней, сбывается ее дурной балладный «сон»: отец грозит разлучить Софью с Молчалиным и удалить их в разные концы империи. Софье некого винить — она сама виновата в том, что впала в обман. В лице Софьи Грибоедов раскритиковал сентиментализм ТОЧНЫЙ ЯСНЫЙ КРАТКИЙ ПЕРЕСКАЗ
В комедии Грибоедова "Горе от ума" представлена фигура Софьи, чье имя символизирует мудрость. Однако, несмотря на свою неглупость, она становится жертвой своих чувств и модных влияний, что приводит ее к глупому положению. Грибоедов и его герой Чацкий выступают против новизны, которая не улучшает нравы.
Софья изменяет своим настоящим духовным потребностям и действует вопреки здравому смыслу, погружаясь в мир сентиментальных романов и чуждую ей смелость. Ее стремление к любви и вызов родительской воле выглядит как странное отклонение от традиционных русских нравов, высоко ценящих кротость и послушание.
Комическая ирония также проявляется в Sophie при рассказе о ее "сне", который представляет собой пародию на ее любовь к Молчалину. Этот сон, опирающийся на романтические баллады, демонстрирует ее заблуждение и иллюзии, порождённые литературными веяниями.
В финале комедии иллюзии Софьи разбиваются о реальность, и она оказывается в подчиненном положении, грозящее разлучением с Молчалиным. Захватившая ее любовь оказывается обманом, и Грибоедов через образ Софьи критически подходит к сентиментализму, показывая его пустоту и вредность для истинного счастья.
