Рене Декарт в «Рассуждении о методе» пишет следующее: «Способность правильно рассуждать и отличать истину от заблуждения – что, собственно, и составляет, как принято выражаться, здравомыслие, или разум (raison), – от природы одинакова у всех людей <…> Различие наших мнений происходит не от того, что один разумнее других, а только от того, что [мы направляем наши мысли различными путями и рассматриваем не одни и те же вещи]». Содержание этого фрагмента находится в прямой связи с тезисом, высказанным за две тысячи лет до Декарта Платоном в «Государстве» (518c): «Просвещённость – это совсем не то, что утверждают о ней некоторые лица, заявляющие, будто в душе у человека нет знания и они его туда вкладывают, вроде того как вложили бы в слепые глаза зрение <…> А это наше рассуждение показывает, что у каждого в душе есть такая способность; есть у души и орудие, помогающее каждому обучиться. Но как глазу невозможно повернуться от мрака к свету иначе чем вместе со всем телом, так же нужно отвратиться всей душой ото всего становящегося [к вечному, пребывающему. – И. Б.]». Раскройте эту связь.
Судя по данному фрагменту, как у Декарта, так и у Платона подчеркивается, что способность здравого мышления и различения истины есть у всех людей. Они утверждают, что различие в мнениях не происходит из-за различия в разумности людей, а из-за различных путей мышления и взглядов, которыми мы относимся к вещам и фактам. Платон также говорит о том, что у каждого человека есть внутренний инструмент или способность, который помогает нам обучаться и понимать. Он сравнивает эту способность с глазом, который не может обратиться к свету сам по себе, а требует участия всего тела, так же и душа должна отвращаться от всего временного и обратиться к вечному. Таким образом, связь в этих фрагментах заключается в подтверждении универсальности и возможности разумного мышления у людей, а также необходимости возвращения к вечным истинам и ценностям.
