1. Богоподобная царевна Киргиз-Кайсацкия орды! Которой мудрость несравненна Открыла верные следы Царевичу младому Хлору Взойти на ту высоку гору, Где роза без шипов растет, Где…
1. Богоподобная царевна Киргиз-Кайсацкия орды! Которой мудрость несравненна Открыла верные следы Царевичу младому Хлору Взойти на ту высоку гору, Где роза без шипов растет, Где добродетель обитает,- Она мой дух и ум пленяет, Подай найти ее совет. 2. Подай, Фелица! наставленье: Как пышно и правдиво жить, Как укрощать страстей волненье И счастливым на свете быть? Меня твой голос возбуждает, Меня твой сын препровождает; Но им последовать я слаб. Мятясь житейской суетою, Сегодня властвую собою, А завтра прихотям я раб. 5. А я, проспавши до полудни, Курю табак и кофе пью; Преобращая в праздник будни, Кружу в химерах мысль мою: То плен от персов похищаю, То стрелы к туркам обращаю; То, возмечтав, что я султан, Вселенну устрашаю взглядом; То вдруг, прельщаяся нарядом, Скачу к портному по кафтан. 6. Или в пиру я пребогатом, Где праздник для меня дают, Где блещет стол сребром и златом, Где тысячи различных блюд: Там славный окорок вестфальской, Там звенья рыбы астраханской, Там плов и пироги стоят, Шампанским вафли запиваю; И все на свете забываю Средь вин, сластей и аромат. 10. Иль, сидя дома, я прокажу, Играя в дураки с женой; То с ней на голубятню лажу, То в жмурки резвимся порой; То в свайку с нею веселюся, То ею в голове ищуся; То в книгах рыться я люблю, Мой ум и сердце просвещаю, Полкана и Бову читаю; За библией, зевая, сплю. 11. Таков, Фелица, я развратен! Но на меня весь свет похож. Кто сколько мудростью ни знатен, Но всякий человек есть ложь. Не ходим света мы путями, Бежим разврата за мечтами. Между лентяем и брюзгой, Между тщеславья и пороком Нашел кто разве ненароком Путь добродетели прямой. 3 Мурзам твоим не подражая, Почасту ходишь ты пешком, И пища самая простая Бывает за твоим столом; Не дорожа твоим покоем, Читаешь, пишешь пред налоем И всем из твоего пера Блаженство смертным проливаешь; Подобно в карты не играешь, Как я, от утра до утра. 14. Едина ты лишь не обидишь, Не оскорбляешь никого, Дурачествы сквозь пальцы видишь, Лишь зла не терпишь одного; Проступки снисхожденьем правишь, Как волк овец, людей не давишь, Ты знаешь прямо цену их. Царей они подвластны воле,- Но богу правосудну боле, Живущему в законах их. 19. Там с именем Фелицы можно В строке описку поскоблить, Или портрет неосторожно Ее на землю уронить. Там свадеб шутовских не парят, В ледовых банях их не жарят, Не щелкают в усы вельмож; Князья наседками не клохчут, Любимцы въявь им не хохочут И сажей не марают рож. 21. Стыдишься слыть ты тем великой, Чтоб страшной, нелюбимой быть; Медведице прилично дикой Животных рвать и кровь их лить. Без крайнего в горячке бедства Тому ланцетов нужны ль средства, Без них кто обойтися мог? И славно ль быть тому тираном, Великим в зверстве Тамерланом, Кто благостью велик, как бог? Практическая работа 1) Сравните названия оды Ломоносова и оды Державина: «Ода на день Восшествия на Всероссийский престол Её величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны» и «Ода к премудрой Киргиз-Кайсацкой царевне Фелице, писанная некоторым татарским мурзой, издавна поселившимся в Москве и живущим по делам своим в Санкт-Петербурге». 2) В чем жанровое своеобразие оды Державина? Приведите примеры. 3) Чем отличается лирический герой от автора оды? 4) С какой просьбой обращается к Фелице лирический герой? 5) Какой образ жизни ведет лирический герой, т.е. как он проводит время? (ответьте на вопрос подробно) 6)Какой вывод о себе делает и как оправдывается? 7) Как относится лирический герой к императрице? Почему? (ответьте на вопрос подробно) 8) Чему ода может научить тех, кто обладает властью?
Конечно! Давайте по порядку рассмотрим каждую из ваших задач:
Сравнение названий оды Ломоносова и оды Державина:
- Ода Ломоносова называется «Ода на день Восшествия на Всероссийский престол Её величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны». Это название подчеркивает величие и торжественность события — восхождение на престол.
- Ода Державина звучит как «Ода к премудрой Киргиз-Кайсацкой царевне Фелице, писанная некоторым татарским мурзой, издавна поселившимся в Москве и живущим по делам своим в Санкт-Петербурге». Это название передает личное обращение к образу Фелицы и указывает на культурный контекст, смешивая элементы восточной и российской культуры.
Жанровое своеобразие оды Державина:
- Ода Державина носит автобиографический характер и включает элементы иронии. Она сочетает в себе лирику и философский размышления о жизни.
- Примеры жанрового своеобразия: в тексте присутствуют не только традиционные хвалебные элементы, но и детали повседневной жизни лирического героя, что придаёт оде личностный и бытовой оттенок.
Отличие лирического героя от автора оды:
- Лирический герой представляет собой вымышленный образ, который выражает свои чувства и мысли. Это может быть персонаж с определенными чертами и жизненной позицией.
- Автор же — это реальная личность, которая создала текст и вложила в него свои идеи и чувства. В случае с Державиным, это может быть автор, использующий личный опыт для создания образа лирического героя.
Просьба к Фелице:
- Лирический герой обращается к Фелице с просьбой о наставлении и мудрости. Он желает узнать, как правильно жить, укрощать страсти и быть счастливым в мире, полном искушений. Это показывает его стремление к самосовершенствованию и пониманию истинной ценности жизни.
Образ жизни лирического героя:
- Лирический герой ведет довольно несерьезный образ жизни: он курит табак, пьет кофе, мечтает о приключениях. Часто погружается в фантазии, где он изображает себя султаном или ведет праздные развлечения.
- Некоторые моменты его жизни описывают пьяные пиршества с богатой едой и питьем, что символизирует его бегство от реальной жизни, увлечение материальными удовольствиями и полное забвение о своих обязанностях.
Вывод о себе и оправдание:
- Лирический герой видит себя развратным и бездельником, осознавая свою слабость перед искушениями жизни. Он уверяет, что многие люди также ведут подобный образ жизни, что позволяет ему оправдывать собственные действия, утверждая, что это обычное состояние людских душ.
Отношение к императрице:
- Лирический герой испытывает к императрице амбивалентные чувства: он проявляет восхищение, но в то же время чувствует себя отделенным от высоких ценностей и обязанностей, которые она олицетворяет. Он ищет мудрость Фелицы, которая может быть личной опорой для него, намекая на недостаток значительной связи с императрицей, несмотря на её почетное положение.
Чему может научить ода тех, кто обладает властью:
- Ода учит, что настоящая мудрость и добродетель не заключаются только во власти и богатстве, а также в умении прощать, понимать и сопереживать. Обладатели власти должны помнить о человеческих слабостях и стремиться к справедливости и добродетели, а не только к удовлетворению своих собственных интересов.
Надеюсь, эти ответы помогут вам в подготовке! Если у вас есть дополнительные вопросы, не стесняйтесь их задавать!
