В декабре 1564 г. Иван Грозный с семьёй и приближёнными неожиданно выехал из Москвы в Александрову слободу. В начале 1565 г. он направил в сто- лицу две грамоты, которые надлежало огласить на Красной площади. В первой грамоте, адресованной митрополиту Афанасию, царь обвинил бояр и духовен- ство во многих «изменных делах", в расхищении казны и земель, в некалании защищать царя от «недругов его». Иван объявлял, что оставляет престол и поселится там, «где Бог на- ставит». Во второй грамоте, адресованной жителям столицы, он, объясняя причины отречения, выста- вил себя защитником «чёрных людей» от боярско- го своеволия. В Москве началась паника. Горожа- не, которых в меньшей степени коснулись царские гонения, потребовали от духовенства и бояр угово- рить Ивана IV вернуться на царство. В Александрову слободу выехала делегация ду- ховенства и бояр. Царь заявил, что вернётся толь- ко при условии предоставления ему права казнить «изменников» (т. е. всех неугодных) по своему ус- мотрению. Он потребовал также учредить в стра- не особый порядок, который получил название опричнины (от слова «опричь» кроме). Этот порядок предусматривал разделение всей террито- оии государства на две части: опричнину, взятую в особое царское управление, и земщину, кото- рой должны были ведать бояре. В состав оприч- нины входили самые богатые области государства: Можайск, Вологда, Кострома и др. Её центром стала Землевладельцы, не вошедшие в царскую опричнину, кинуть свои вотчины. Им предоставлялись земли в отдалённых дения выселенной знати дробили передавались опричникам служившим в опричном войске. Опричнина, охватившая государства, разорила прежние удельные гнёзда, значительно номическое могущество старых боярско-княжеских родов. Иван Грозный в Александровской слободе. Художник К. В. Лебедев часть Москвы, Вязьма, Александрова слобода. должны были по- местах. Вла- людям, значительную часть ослабила эко- Одновременно было создано опричное войско. Опричники были призваны «грызть» царских изменников и «выметать» из государства измену. В знак своего предназначения они прикрепляли у седла лошади голову собаки и метлу. Начались массовые ссылки, казни, на- силия опричников над боярами, заподозренными царём в измене. Действия опричников вызвали недовольство большинства населения страны. B 1566 г. на Земском соборе царю была подана челобитная об отмене опричнины. Ответа пришлось ждать все челобитчики были казнены. Ми- трополит Афанасий в знак протеста против зло- действ опричников сложил с себя сан. Новый ми- трополит Филипп (Колычев) также обличал царя и требовал отмены опричнины. Во время службы в Успенском соборе опричники набросились на ми- трополита и сорвали с него церковное облачение. Затем он был сослан в один из тверских монасты- рей, где и был задушен ближайшим помощником сокроти на половину и оставь самое важное и основное
В декабре 1564 года Иван Грозный покинул Москву и уехал в Александрову слободу, что стало причиной политических волнений. В начале 1565 года он отправил две грамоты, в которых обвинял бояр и духовенство в изменах и расхищении казны. В первой грамоте он заявил о своём намерении отречься от престола и жить, где будет угодно Богу. Во второй, обращенной к населению Москвы, он позиционировал себя как защитника простого народа от произвола бояр.
После этих событий в Москве началась паника, и горожане попросили духовенство уговорить царя вернуться. Иван Грозный согласился вернуться только при условии предоставления ему полномочий казнить недовольных по своему усмотрению. Он также инициировал создание нового порядка — опричнины, которая разделила страну на две части: опричнину и земщину. Опричнина, в управление которой вошли самые богатые области, стала центром царской власти, где бояре потеряли свои позиции.
Иван Грозный основал опричное войско, задача которого заключалась в подавлении «изменников» и устранении угрозы царской власти. Опричники использовали различные методы, включая насилие и казни, что вызвало недовольство среди населения. В результате в 1566 году на Земском соборе была подана челобитная об отмене опричнины, но ответ задерживался, и челобитчики стали жертвами репрессий. Митрополит Афанасий и его преемник Филипп протестовали против жестокостей опричников, что также закончилось их преследованием и насилием.
