Давид Самойлович Самойлов (1920–1990) ГОЛОСА Здесь дерево качается: – Прощай! – Там дом зовёт: – Остановись, прохожий! Дорога простирается: – Пластай Меня и по дублёной коже Моей шагай, топчи меня пятой, Не верь домам, зовущим поселиться. Верь дереву и мне. – А дом: – Постой! – Дом жёлтой дверью свищет, как синица. А дерево опять: – Ступай, ступай, Не оборачивайся. – А дорога: 6 – Топчи пятой, подошвою строгай. Я пыльная, но я веду до Бога! – Где пыль, там Бог. Где Бог, там дух и прах. А я живу не духом, а соблазном. А я живу, качаясь в двух мирах, В борении моём однообразном. А дерево опять: – Ну, уходи, Не медли, как любовник надоевший! – Опять дорога мне: – Не тяготи! Ступай отсюда, конный или пеший. – А дом – оконной плачет он слезой. А дерево опять ко мне с поклоном. Стою, обвит страстями, как лозой, Перед дорогой, деревом и домом. (1960-е) Выполняя целостный анализ, примите во внимание следующие особенности его содержания и формы: определите значения основных образов стихотворения; проследите, как и почему меняется настроение лирического героя. Каково значение антитезы в формировании смыслового поля стихотворения? Как название стихотворения связано с его идеей? Работа должна представлять собой цельный, связный, завершённый текст.
Стихотворение Давида Самойлова «Голоса» представляет собой глубокую метафору внутреннего состояния человека, находящегося на перекрестке выбора. В произведении лирический герой обращается к трём основным образам: дереву, дому и дороге, каждый из которых олицетворяет различные аспекты жизни и внутренние порывы индивида.
Дерево в данном стихотворении является символом природы, свободы и устойчивости. Оно напоминает герою о том, что верить следует не домам, которые предстают как притяжение к стабильности и уюту, а именно ему, дереву, которое звучит с призывом к уходу и движению. Дом же, с другой стороны, олицетворяет уют, надежность, но одновременно и ограничение. Он зовёт остановиться, предлагая покой, что также привлекает героя, но его зов оказывается многогранным: дом «жёлтой дверью свищет, как синица», что подчёркивает обманчивую привлекательность домашнего уюта.
Дорога – третий ключевой образ – символизирует движение, поиск и стремление к новому. Она «ведет до Бога», подчеркивая, что путь, хотя и труден и пыльный, может привести к высокому идеалу. Здесь противостояние между домом и дорогой образует антитезу, подчеркивая конфликт между желанием остаться и стремлением к самореализации.
Настроение лирического героя на протяжении стихотворения меняется от колебаний и сомнений до осознания необходимости выбора. Он не может определиться, послушать ли «дом», шепчущий о покое, или «дерево», заверяющее в важности движения. Герой стоит «обвит страстями, как лозой», что намекает на его внутреннюю борьбу и сомнения, в которых он ощущает себя словно в плену.
Значение антитезы в произведении нельзя переоценить. Она помогает выявить ключевую проблему выбора, показывая всю многогранность и противоречивость человеческих желаний. Состояние колебания между домом и дорогой отражает внутреннюю напряженность, из которой и формируется философский подтекст стихотворения.
Название «Голоса» символизирует множество мнений и точек зрения, которые оказывают влияние на лирического героя. Каждый из образов (дерево, дом, дорога) выступает как голос, призывающий к различным действиям и выборам. Это отражает многообразие человеческих эмоций и состояний, которые каждый человек испытывает в ходе своей жизни.
Таким образом, в стихотворении Самойлова мы видим не только лирическую рефлексию, но и более глубокий философский вопрос о свободе выбора, внутренней борьбе и значении этих конфликтов в нашем существовании. Элементы формы и содержания гармонично переплетаются, создавая цельный и завершённый текст, который заставляет задуматься о собственных голосах и направлениях в жизни.
