На позиции художественного историзма в литературе вслед за Пушкиным переходит и Лермонтов. Поэт понимает историзм как совокупность признаков, определяющих национальное своео-…

На позиции художественного историзма в литературе вслед за Пушкиным переходит и Лермонтов. Поэт понимает историзм как совокупность признаков, определяющих национальное своео- бразие. К таким признакам он относит климат, верования, язык, обычаи. Под их влиянием складывается характер народа и ха- рактер человека. В начале своего творчества Лермонтов убеждён, что исто- рия представляет собой арену борьбы свободы и тирании, до- бра и зла. Однако такой взгляд на историю во второй половине 1830-х годов утрачивает для поэта свою притягательность. Он проникается мыслью, что личное вольнолюбие и личное стрем- ление к свободе при всей их ценности терпят крушение и что причиной катастрофы выступают не личные убеждения и пороки гордых и смело вступающих в борьбу с деспотизмом и его про- явлениями героев, а стоящая над ними власть обстоятельств. Она мыслится сначала роковой предначертанностью событий, Божьей волей. Мцыри чувствует свою зависимость не только от того, что, рождённый в естественной среде, он воспитывался в неволе мо- настыря, которая оставила неизгладимый «след» в его душе и повлияла на его судьбу, помешав обрести волю, но и зависи- мость своей участи от высших сил. Лермонтов даёт понять, что движение истории зависит не только от усилий личности, но и от пока ещё неясных, таинственных обстоятельств, которые управ- ляют самой личностью. От произведения к произведению историзм Лермонтова ста- новился всё более глубоким. Так, уде в «Песне про царя Ивана Васильевича... и удалого купца Калашникова» сам конфликт и характеры героев - Ивана Васильевича, Кирибвевича и Калаши никова -- определены укладом жизни в Древней Руси, её обы- ниями, оё пенкологией и духовным строем, ее нравственным понятиями, образом жизни русских людей, Купец Калашииков, по жена, его братья держатся старых патриархальных порядков. В их доме царит размеренный, веками укоренившийся быт, Тако- вы и отношения в семье: муж - защитник жены и младших бра- тьев, которые ему подчиняются беспрекословно. В случае смерти толи гибели мужа и старшего брата младшие занимают его место, берут на себя его долю ответственности и все заботы о семье. Поэтому они обещают Калашникову, если он будет побит в бою с Кирибеевичем, снова вступить в схватку с обидчиком. Но па- триархальный быт уже терпит крушение. Его устои нарушают, с одной стороны, деспотический царь, который не подчиняется ве- ковым обычаям, хотя сам же должен их соблюдать, и, с другой стороны, его слуга Кирибеевич, противопоставляющий общим на- родным установлениям личную волю, личный произвол. Царь тем самым ставит себя над народом, Кирибеевич не желает считаться с народной моралью. Конфликт в поэме перерастает семейно- бытовые рамки и превращается в исторический. В поэме Лермон- това, наполненной широким эпическим содержанием, повествует- ся о важном переломе в русской жизни, в русской истории. В этой поэме Лермонтов на стороне купца Калашникова, ко- торый был выразителем вековой народной нравственности. Не- даром о нём не забывает народ, сохранивший его имя в песнях и в своей памяти. По мысли поэта, единство с народом придаёт величие и бессмертие отдельному человеку. С течением времени Лермонтов перестал изображать, как это было в начале 1830-х годов, своих героев, взятых из истории, носителями современного ему сознания. Он уже не переносил исторические, социальные, психологические понятия, свойствен- ные его времени, в прошедшие исторические эпохи. Герои Лер- монтова думали и говорили так, как они могли думать и говорить в те годы, когда они жили и действовали. Это особенно хорошо видно в стихотворении «Бородино», где передано патриотиче- ское чувство русских людей, в том числе старого солдата-ар- тиллериста, рассказывающего своим языком с присущими ему живыми интонациями о сражении при Бородине. С глубоким со- жалением Лермонтов передаёт и своё ощущение: нынешнее пле- мя стало мельче, в нём нет богатырей, подобных старым русским воинам, победившим в Отечественную войну 1812 года. Это досадное переживание сменялось, однако, более светлым, в кото- ром сквозила надежда. Через три года Лермонтов написал знаменитую «Родину», где вновь сказал о богатырстве в России и о любви к ней. Те- перь родина представилась ему страной, как бы предназначен- ной для жизни богатырей: бесконечные степи, огромные просто- ры, широкие, подобные морям реки. Но поэт увидел и другую сторону: печаль, бедность, скромный быт. В этих противоречи- ях открылась поэту Россия, и, признаваясь в любви к ней, он искренне радовался нехитрому довольству крестьянской жизни, если ему удавалось его заметить. В таком понимании России Лермонтову помог подлинный историзм. Он стал складываться в его творчестве по мере постижения жизни народа в прошлом и настоящем. Составить 3 вопроса с ответами