- Текст 17 АНЧАР1 В пустыне чахлой и скупой, На почве, зноем раскаленной, Анчар, как грозный часовой, Стоит - - один во всей вселенной. Природа жаждущих степей Его в день гнева породила, И зелень мёртвую ветвей И корни ядом напоила. Яд каплет сквозь его кору, К полудню растопясь от зною, И застывает ввечеру Густой прозрачною смолою. К нему и птица не летит, И тигр нейдёт: лишь вихорь чёрный На древо смерти набежит -- И мчится прочь, уже тлетворный. И если туча оросит, Блуждая, лист его дремучий, С его ветвей, уж ядовит, Стекает дождь в песок горючий. Но человека человек Послал к анчару властным взглядом, И тот послушно в путь потек И к утру возвратился с ядом. Принёс он смертную смолу Да ветвь с увядшими листами, И пот по бледному челу Струился хладными ручьями; Принёс - - и ослабел и лёг Под сводом шалаша на лыки, И умер бедный раб у ног Непобедимого владыки. А царь тем ядом напитал Свои послушливые стрелы И с ними гибель разослал К соседям в чуждые пределы. (А.С. Пушкин, 1828) Древо яда. (Прим. Пушкина.) 1В чём заключается особенность композиции стихотворения «Анчар»? 2Сопоставьте стихотворение А.С. Пушкина «Анчар» с приведённым ниже стихотворением М.Ю. Лермонтова «Три пальмы». Чем различаются взаимоотношения человека и природы, показанные в этих стихотворениях ТРИ ПАЛЬМЫ (Восточное сказание) В песчаных степях аравийской земли Три гордые пальмы высоко росли. Родник между ними из почвы бесплодной, Журча, пробивался волною холодной, Хранимый, под сенью зелёных листов, От знойных лучей и летучих песков. И многие годы неслышно прошли; Но странник усталый из чуждой земли Пылающей грудью ко влаге студёной Ещё не склонялся под кущей зелёной, И стали уж сохнуть от знойных лучей Роскошные листья и звучный ручей. И стали три пальмы на Бога роптать: «На то ль мы родились, чтоб здесь увядать? Без пользы в пустыне росли и цвели мы, Колеблемы вихрем и зноем палимы, Ничей благосклонный не радуя взор?… Не прав твой, о небо, святой приговор!» И только замолкли - - в дали голубой Столбом уж крутился песок золотой, Звонком раздавались нестройные звуки, Пестрели коврами покрытые вьюки, И шёл, колыхаясь, как в море челнок, Верблюд за верблюдом, взрывая песок. Мотаясь, висели меж твердых горбов Узорные полы походных шатров; Их смуглые ручки порой подымали, И чёрные очи оттуда сверкали… И, стан худощавый к луке наклоня, Араб горячил вороного коня. И конь на дыбы подымался порой, И прыгал, как барс, поражённый стрелой; И белой одежды красивые складки По плечам фариса вились в беспорядке; И с криком и свистом несясь по песку, Бросал и ловил он копьё на скаку. Вот к пальмам подходит, шумя, караван: В тени их весёлый раскинулся стан. Кувшины звуча налилися водою,И, гордо кивая махровой главою, Приветствуют пальмы нежданных гостей, И щедро их поит студёный ручей. Но только что сумрак на землю упал, По корням упругим топор застучал, И пали без жизни питомцы столетий! Одежду их сорвали малые дети, Изрублены были тела их потом, И медленно жгли до утра их огнём. Когда же на запад умчался туман, Урочный свой путь совершал караван; И следом печальный на почве бесплодной Виднелся лишь пепел седой и холодный; И солнце остатки сухие дожгло, А ветром их в степи потом разнесло. И ныне всё дико и пусто кругом - - Не шепчутся листья с гремучим ключом: Напрасно пророка о тени он просит - - Его лишь песок раскалённый заносит Да коршун хохлатый, степной нелюдим, Добычу терзает и щиплет над ним. (М.Ю. Лермонтов, 1839)
Особенность композиции стихотворения А.С. Пушкина «Анчар» заключается в его символизме и контрастности между природой и человеческой сущностью. Стихотворение построено на образе дерева яда, которое олицетворяет разрушительную силу природы. Анчар, как «грозный часовой», представляет собой центр внимания, вокруг которого развивается основной сюжет. Его яд, капающий на землю, символизирует опасность и смерть, а также последствия взаимодействия человека и природы. Композиция строится на последовательности описания Анчара, его воздействия на окружающий мир и финальной связи с человеком, который становится жертвой этого яда. Стихотворение передает атмосферу безысходности и одиночества, как природы, так и человека, что усиливает его мрачный тон.
Сравнивая стихотворение А.С. Пушкина «Анчар» и стихотворение М.Ю. Лермонтова «Три пальмы», можно выделить разные взаимоотношения человека и природы. В «Анчаре» Природа выступает в виде зловещего дерева, которое питает свою силу ядом. Здесь человек становится жертвой природы, которая не проявляет к нему ни жалости, ни понимания. Человек в этом стихотворении кажется беспомощным перед лицом природной силы, и его судьба предопределена злом, исходящим от Анчара.
В «Трех пальмах» природа представлена как более доброжелательная сила, хотя и сталкивается с трагическими обстоятельствами. Пальмы, хоть и испытывают трудности, ждут, когда к ним приблизится странник, и способны напоить его прохладой. Однако, несмотря на изначально добрые намерения, человеку в итоге предстоит разрушить деревья. Получается, что в «Трех пальмах» человек, находящийся в гармонии с природой, в конечном итоге нарушает этот баланс, приводя к гибели растений.
Таким образом, в «Анчаре» доминирует темный аспект природы, противопоставляемый человеческой сущности, тогда как в «Трех пальмах» композиция исследует более сложные и многогранные отношения, где природа является как созидательной силой, так и жертвой человеческой неосмотрительности.
