Михаил Юрьевич ЛЕРМОНТОВ 1814-1841 На позиции художественного историзма в литературе вслед за Пушкиным переходит и Лермонтов. Поэт понимает историзм как совокупность признаков, определяющих национальное своео бразие. К таким признакам он относит климат, верования, язык, обычаи. Под их влиянием складывается характер народа и ха рактер человека. В начале своего творчества Лермонтов убеждён, что исто рия представляет собой арену борьбы свободы и тирании, до бра и зла. Однако такой взгляд на историю во второй половине 1830-х годов утрачивает для поэта свою притягательность. Он проникается мыслью, что личное вольнолюбие и личное стрем ление к свободе при всей их ценности терпят крушение и что причиной катастрофы выступают не личные убеждения и пороки гордых и смело вступающих в борьбу с деспотизмом и его про- явлениями героев, а стоящая над ними власть обстоятельств. Она мыслится сначала роковой предначертанностью событий, Божьей волей. Мцыри чувствует свою зависимость не только от того, что, рождённый в естественной среде, он воспитывался в неволе мо настыря, которая оставила неизгладимый «след» в его душе и повлияла на его судьбу, помешав обрести волю, но и зависи мость своей участи от высших сил. Лермонтов даёт понять, что движение истории зависит не только от усилий личности, но и от пока ещё неясных, таинственных обстоятельств, которые управ ляют самой личностью. От произведения к произведению историзм Лермонтова ста новился всё более глубоким. Так, уже в «Песне про царя Ивана Васильевича... и удалого купца Калашникова» сам конфликт и характеры героев Ивана Васильевича, Кирибеевича и Калаш никова определены укладом жизни в Древней Руси, её обы чаями, ее психологией и духовным строем, её нравственными понятиями, образом жизни русских людей. Купец Калашников, его жена, его братья держатся старыя патриархальных порядков. В их доме царит размеренный, веками укоренившийся быт. Тако вы и отношения в семье: муж защитник жены и младшия бра тьев, которые ему подчиняются беспрекословно. В случае смерти или гибели мужа и старшего брата младшие занимают его место, берут на себя его долю ответственности и вся заботы о семье. Поэтому они обещают Калашникову, если он будет лобит в бою с. Кирибеевичем, снова вступить в схватку с обидчиком. Но па триархальный быт уже терпит крушение. Его устои нарушают, с одной стороны, деспотический царь, который не подчиняется ве ковым обычаям, хотя сам же должен их соблюдать, и, с другой стороны, его слуга Кирибеевич, противопоставляющий общим на родным установленням личную волю, личный произвол. Царь тем самым ставит себя над народом, Кирибеевич не желает считаться с народной моралью. Конфликт в поэме перерастает семейно- бытовые рамки и превращается в исторический. В поэме Лермон това, наполненной широким эпическим содержанием, повествует ся о важном переломе в русской жизни, в русской истории. В этой поэме Лермонтов на стороне купца Калашникова, ко торый был выразителем вековой народной нравственности. Не даром о нём не забывает народ, сохранивший его имя в песнях и в своей памяти. По мысли поэта, единство с народом придаёт величие и бессмертие отдельному человеку. С течением времени Лермонтов перестал изображать, как это было в начале 1830-х годов, своих героев, взятых из истории, носителями современного ему сознания. Он уже не переносил исторические, социальные, психологические понятия, свойствен ные его времени, в прошедшие исторические эпохи. Гером Лер монтова думали и говорили так, как они могли думать и говорить в те годы, когда они жили и действовали. Это особенно хорошо видно в стихотворении «Бородино», где передано патриотиче ское чувство русских людей, в том числе старого солдата-ар тиллериста, рассказывающего своим языком с присущими ему живыми интонациями о сражении при Бородине. С глубоким со жалением Лермонтов передаёт и свое ощущение, нынешнее пле мя стало мельче, в нём нет богатырей, подобных старым русским воинам, победившим в Отечественную войну 1812 года. Это досадное переживание сменялось, однако, более светлым, в кото ром сквозила надежда. Через три года Лермонтов написал знаменитую «Родину», где вновь сказал о богатырстве в России и о любви к ней. Те перь родина представилась ему страной, как бы предназначен ной для жизни богатырей: бесконечные степи, огромные просто ры, широкие, подобные морям реки. Но поэт увидел и другую сторону, печаль, бедность, скромный быт. В этих противоречи ях открылась поэту Россия, и, признаваясь в любви к ней, он искренне радовался нехитрому довольству крестьянской жизни, если ему удавалось его заметить. В таком понимании России Лермонтову помог подлинный историзм. Он стал складываться в его творчестве по мере постижения жизни народа в прошлом и настоящем. В. Коровин Пересекает краткий и подробный