Тематический контроль Nº 2. «Европа в эпоху Реформации и Контрреформации (XVI-XVII вв.)» Представьте, что вы на машине времени попали в прошлое, оказавшись в Европе в начале…
Тематический контроль Nº 2. «Европа в эпоху Реформации и Контрреформации (XVI-XVII вв.)» Представьте, что вы на машине времени попали в прошлое, оказавшись в Европе в начале Нового времени. Здесь не утихают религиозные споры между католиками и протестантами, в городах и деревнях процветает торговля, отважные мореходы бороздят просторы Мирового океана, открывая неведомые прежде земли и народы, но также бушуют постоянные войны, принося неисчислимые бедствия крестьянам и горожанам. Опираясь на знания об этом периоде, составьте свой собственный рассказ об увиденном от имени одного из представленных действующих лиц (также можете использовать любого своего главного героя, придуманного или реального). В вашем рассказе можно и нужно использовать представленные понятия, персоналии, даты и вопросы в помощь, при этом обязательно пояснить не менее 2-х из этих понятий, указать время деятельности (с точностью до части века) не менее 2-херсоналий, назвать не менее 2-х точных дат и ответить минимум на вопрос. Ваш рассказ должен быть связным и не противоречить знаниям историков о прошлом. Будьте внимательны! За большое количество орфографических и стилистических ошибок в вашем рассказе оценка может быть снижена. 2 вариант Действующие лица (от имени которых вы можете вести повествование): Немецкий проповедник, последователь идей Мартина Лютера • Крестьянин, участник Крестьянской войны в Германии • Член монашеского ордена иезуитов • Швейцарский проповедник, последователь идей Жана Кальвина • Французский гугенот, участник Религиозных войн • Посол Московского царства Понятия: • Реформация, индульгенция, секуляризация, протестанты, гугеноты, • Контрреформация, иезуиты, инквизиция. Персоналии: • Эразм Роттердамский, Мартин Лютер, Томас Мюнцер, Жан Кальвин, о император Карл V, папы Римские, Игнасио Лойола, • Генрих ІІІ Валуа, Генрих IV Наваррский. Даты: - Крестьянская война в Германии, - Аугсбургский религиозный мир, - Тридентский собор, - религиозные войны во Франции, - Нантский эдикт о веротерпимости. Вопросы в помощь: • Почему началась Реформация? Чего хотели протестанты? AAAA Чем отличается лютеранство от католицизма? Чем отличается кальвинизм от лютеранства? В чём они похожи? Как католическая церковь боролась против протестантов? Как проходила и чем завершилась Реформация во Франции?
Рассказ от имени немецкого проповедника, последователь идей Мартина Лютера
Я, Михаэль, родом из простого немецкого городка, в этом году 1525, стою на распутье нашей общей судьбы. Пространство вокруг меня наполнено гулом споров – не только о сущности Бога, но о том, как жить, как править и как понимать свою веру. Я представляю идеи великого Мартина Лютера, который в 1517 году прикрепил свои 95 тезисов к двери Виттенбергской церкви, открыв тем самым ворота к новой эпохе – эпохе Реформации.
Я глажу свою рукопись, на которой записаны лучшие из мысли Лютера. Он говорил о том, что индульгенции – это не путь к спасению. Мы, протестанты, требуем возврата к истокам, к библейскому учению, полагая, что спасение возможно только через веру, а не через блестящие церковные ритуалы. В то время как католическая церковь проводила распродажу индульгенций, позволяя богатым искупать свои грехи, мы, простые прихожане, стремимся к искреннему покаянию.
Сейчас у Бога есть множество горячих сторонников, но мне больно видеть, как крестьяне, желающие лучшей жизни, были использованы в Крестьянской войне. Я поддерживаю их борьбу, но наши идеи не всегда совпадают. Вожди, такие как Томас Мюнцер, призывают к насилию и восстанию, тогда как я призываю к мирному диалогу и реформам. Наша борьба должна быть идейной, а не кровавой.
В это время по всей Европе происходят потрясения. В 1555 году, после долгих войн между католиками и протестантами, заключён Аугсбургский религиозный мир. Впрочем, как же мне радоваться этому факту, когда вокруг меня растет ненависть и недопонимание? Европа не справляется со своими внутренними конфликтами.
Сложной, но важной эпохой становится Тридентский собор, который открывается в 1545 году и завершает свои заседания в 1563. Католическая церковь собирается для того, чтобы сформулировать свои основные позиции и ответить на вызов протестантизма. Они воспринимают нас как угрозу и используют инквизицу, чтобы усмирить критику. Но я продолжаю верить, что мирная программа реформ Лютера победит.
Как народ, мы должны быть терпимыми и справедливыми. Мы стремимся объявить Нантский эдикт о веротерпимости - он станет светом для будущих поколений. Но как много еще предстоит сделать, когда мой народ страдает от жестоких религиозных войн во Франции, где гугеноты, последователи Кальвина, сражаются за свою веру? Эта война не должна определять наше будущее.
Так, глубоко вдохнув, я продолжаю свой путь, осознавая: доброта, понимание и уважение к каждому человеку – вот что действительно имеет значение. Реформация и Контрреформация – это только начало нашего длинного пути. И мы должны продолжать смотреть в будущее с надеждой, несмотря на окружающий хаос и смятение.
