* «новый человек осознанно служит обществу, испытывая при этом глубоко личное чувство ответственности, он не является ни личностью, для которой приоритетны ее «собственные права». ни воплощением класса; но лишь воплощением своего народа, он живет не для себя; он существует как неотьемлемая составная часть живого целого. на этой основе он восстанавлинает гармоническую тотальность запалной культуры, живую гармонию тела, разума и дущии. что является ценностью для звтора - человек или коллектив? приведите фрагменты текста, подтверждающие наш вывод. «человеческая личность обладает правами благодаря уже тому факту, что является личностью. чем-то цельным, распоряжается сама собой и отвечает за свои поступки, а потому является не средством к осуществлению цели, но самой целью, которую и следует рассматривать как таковую. что же касается достоинства человеческой личности, то это выражение остается пустым звуком. если не имеется в виду, что согласно естественному праву, человеческая личность имеет право на уважение к пей, она - правовой субъект, обладатель прав, все эти привилегии должны быль признаны за человеком только потому, что он человек». что является ценностью для автора этого текста: человек или коллектив? приведите фрагменты текста, подтверждающие ваш вывод. на каких идеологических позициях стоят авторы приведенных высказываний? по каким критериям вы определили идеологические позиции автора? один из авторов утверждает, что, живя не для себя, а для народа, человек создает «живую гармонию тела, разума и души», как вы считаете, в каком случае может быть создана «живая Гармония тела, разума и души: если в основе государственной идеологии будут лежать мысли первого или второго автора? проанализируйте точки зрения
Вопрос о ценности человека и коллектива, а также идеологических позициях авторов - это интересная тема, требующая глубокого анализа. Начнем с разбора текста.
Первый автор подчеркивает, что новый человек осознанно служит обществу, испытывая личное чувство ответственности. Он не рассматривает себя как отдельную личность со своими правами, а скорее как часть народа, живущего ради общего блага. Фрагменты, подтверждающие данную мысль, включают фразы о том, что «он существуе как неотьемлемая составная часть живого целого» и о «восстановлении гармонической тотальности запалной культуры». Это позволяет утверждать, что для данного автора ценностью является коллектив.
В противоположность этому, второй автор акцентирует внимание на личности как отдельной единице, обладающей правами и ответственностью. В тексте подчеркивается, что «человеческая личность обладает правами благодаря уже тому факту, что является личностью», что свидетельствует о значимости индивида и его прав, независимо от коллектива. То есть, ценностью для этого автора является именно человек.
Что касается идеологической позиции авторов, первый автор может быть отнесён к идеологии коллективизма, где приоритет отдается обществу и его интересам над интересами отдельного человека. Второй автор стоит на позициях индивидуализма, подчеркивающего ценность и права личности.
Для определения идеологических позиций использованы следующие критерии:
- Фокусировка на интересах: коллективизм акцентирует внимание на благополучии общества, а индивидуализм — на праве и достоинстве личности.
- Описание отношений между индивидуумом и обществом: коллективисты рассматривают индивида как часть целого, тогда как индивидуалисты — как самостоятельную единицу.
Теперь по поводу «живой гармонии тела, разума и души». Существование такой гармонии может быть достигнуто в условиях, где базовые принципы государственной идеологии сосредоточены на служении обществу (иными словами, идеи первого автора). Это предполагает уважение человечества и единство с окружающими, что может способствовать созданию более сбалансированного и целостного общества.
В то же время, если в основе государственной идеологии будут лежать мысли второго автора, может возникнуть ситуация, когда каждый будет стремиться к собственному благоустройству, что, возможно, отпугнёт людей от единства и общего блага, необходимого для создания гармонии.
Таким образом, анализ точек зрения показывает, что обе позиции важны, но в зависимости от идеологии тот или иной подход может превалировать и определять направление развития общества.
