1380 году русское войско под предводительством икого московского князя Дмитрия Донского одержало ¡еду над винами Золотой Орды. Это была первая круп- I победа над ордынцами. Русь…
1380 году русское войско под предводительством икого московского князя Дмитрия Донского одержало ¡еду над винами Золотой Орды. Это была первая круп- I победа над ордынцами. Русь смогла освободиться от цынской зависимости только в 1480 году. Закончилось цынское иго, продолжавшееся в течение двух веков. Русь охнула свободно. Наступило время строительства новых амов, культурного подъёма. 3 Москве в кремле возводились белокаменные соборы: ленский, Благовещенский, Архангельский. Храм должен был быть местом, где люди не только молись Богу, но и могли восхищаться убранством церкви, красотой. Поэтому храмы украшали фресками и икона- • Фрески - это произведения религиозного содержания, полненные по сырой штукатурке красками, которые рас-оряются водой. Иконы — это живописные религиозные изведения, но, в отличие от фресок, их писали на дере-нных досках (чаще всего липовых). Использовались кра-и, приготовленные из минералов, растворённых в яич-(х желтках . Перед нанесением красок художник покрывал ску левкасом — алебастром, разведённым жидким кле- • На фресках и иконах изображали святых и ангелов;сюжеты, и васани для нених и одногла святые и ангола В эту эпоху жил и трудился наиболее почитаемый вобла ре. К сожалению, на волшинст и то нашет) времени только фрагментва принадлежих стекалисти сретает, что кисти Рублёва из успенского соборе икона « Владимирская Богоматерь» из Усперкого собора во вла дилире. Учёные-искусствоведы" спо ру о том, какие сте произведения принадлежат Андрею Рублёву. Безусловно, кисти этого художника пинадлежит заме-нательная икона — «Троица». На венепо ображён сложет, взятый из Библии, о том, как древнего старца Авраама посетили три ангела. Ангелы пришли к старцу в образе странников. Древний обычай предписывал встречать гостей с радостью, давать им прию и угощение. Андрей Рублёв нас бразил странников как прекра ных юношей, которые сидят столом. Перед ними чаша - ст вол жертвы Христа. Крылья у гелов золотистые, одежды - з новатые, голубые и вишнё Синяя накидка среднего ан привлекает внимание необь венно ярким цветом, для кот автор использовал дорогую и временам краску из лаз «Троица» - удивительно с и радостная икона. В ней А. Рублёв. Троица. Икона. 1420-е Рублёву удалось передать План изложения из этого текста
План изложения текста о Дмитрие Донском, окончании татаро-монгольского ига и значении иконописи:
Исторический контекст
1.1. Победа русского войска под предводительством Дмитрия Донского в 1380 году над Золотой Ордой.
1.2. Освобождение Руси от татаро-монгольского ига в 1480 году.
1.3. Период культурного подъема и строительства новых храмов в Москве.Архитектурное наследие
2.1. Возведение белокаменных соборов в Кремле: Успенский, Благовещенский, Архангельский.
2.2. Функция храмов как места молитвы и восхищения красотой.Иконопись и фрески
3.1. Определение и различия между фресками и иконами:
- Фрески: живопись по сырой штукатурке.
- Иконы: живопись на деревянных досках.
3.2. Техника выполнения: использование минералов и яичных желтков для красок, подготовка поверхности.Андрей Рублёв и его творчество
4.1. Общее признание Андрея Рублёва как выдающегося иконописца.
4.2. Споры о подлинности его произведений.
4.3. Икона «Троица»:
- Сюжет, взятый из Библии о гостеприимстве Авраама.
- Изображение ангелов как странников.
- Цветовая палитра и символизм: золото, яркие тона, стилистические особенности.Заключение
5.1. Значение иконописи Рублёва для русской культуры.
5.2. «Троица» как символ радости и духовной глубины.
