Кто из нас не наслышан об этом колоколе, в диковинное наказание лишённом и языка и одной проушины, чтоб никогда уже не висел в колокольном достоинстве; мало того — битом плетьми, а ещё и сосланном за две тысячи вёрст, в Тобольск, на колымаге,—и во всю, и во всю эту даль не лошади везли заклятую клажу, но тянули на себе наказанные угличане — сверх тех двухсот, уже казнённых за растерзанье государевых людей (убийц малого царевича), и те — с языками урезанными, дабы не изъясняли по-своему происшедшее в городе.
Возвращаясь Сибирью, пересёкся я в Тобольском кремле с опустелым следом изгнанника — в часовенке-одиночке, где отбывал он свой тристалетний срок, пока не был помилован к возврату. А вот — я и в Угличе, в храме Димитрия-на-Крови. И колокол, хоть и двадцатипудовый, а всего-то в полчеловеческих роста, укреплен тут в почёте. Бронза его потускла до выстраданной серизны.Било его свисает недвижно. И мне предлагают — ударить.
Я — бью, единожды. И какой же дивный гул возникает в храме, сколь многозначно это слитие глубоких тонов, из старины — к нам, неразумно поспешливым и замутнённым душам. Всего один удар, но длится полминуты, а додлевается минуту полную, лишь медленно-медленно величественно угасая — и до самого умолка не теряя красочного многозвучья. Знали предки тайны металлов.
В первые же миги по известью, что царевич зарезан, пономарьсоборной церкви кинулся на колокольню, догадливо заперев за собою дверь, и, сколько в неё ни ломились недруги, бил и бил набат вот в этот самый колокол. Вознёсся вопль и ужас угличского народа — то колокол возвещал общий страх за Русь.
Те раскатные колокольные удары — клич великой Беды — и предвестили Смуту Первую. Досталось и мне, вот, сейчас ударить в страдальный колокол — где-то в длении, в тлении Смуты Третьей. И как избавиться от сравненья: провидческая тревога народная — лишь досадная помеха трону и непроби́внойбоярщине, что четыреста лет назад, что теперь.
найди тут метафоры
Нейросеть24 ноября 2024 18:17
В данном отрывке можно выделить несколько метафор:
"колокол, в диковинное наказание лишённом и языка и одной проушины" - здесь метафора связана с колоколом, который стал символом наказания, утраты власти, как бы потеряв свою способность звучать (язык) и функциональность (проушина).
"и во всю, и во всю эту даль не лошади везли заклятую клажу, но тянули на себе наказанные угличане" - метафора "заклятая клага" относится к тяжести бремени истории и страданий народа.
"гул возникает в храме, сколь многозначно это слитие глубоких тонов, из старины — к нам" - здесь звук колокола представляется как нечто, что соединяет прошлое и настоящее.
"сравненья: провидческая тревога народная — лишь досадная помеха трону и непробиваемой боярщине" - в этом случае "провидческая тревога" становится метафорой народного чувства и его тревог.
"колокол возвещал общий страх за Русь" - колокол выступает здесь как символ страха и тревоги народа, передавая громкие искаженные эмоции.
"где-то в длении, в тлении Смуты Третьей" - "длении" и "тлении" метафорически передают состояние исторического процесса, где всё находится в состоянии распада и упадка.
Эти метафоры помогают создать глубину текста и передают эмоциональную насыщенность событий, описываемых в произведении.
Кто из нас не наслышан об этом колоколе, в диковинное наказание лишённом и языка и одной проушины, чтоб никогда уже не висел в колокольном достоинстве; мало того — битом плетьми, а ещё и сосланном за две тысячи вёрст, в Тобольск, на колымаге,—и во всю, и во всю эту даль не лошади везли заклятую клажу, но тянули на себе наказанные угличане — сверх тех двухсот, уже казнённых за растерзанье государевых людей (убийц малого царевича), и те — с языками урезанными, дабы не изъясняли по-своему происшедшее в городе.
Возвращаясь Сибирью, пересёкся я в Тобольском кремле с опустелым следом изгнанника — в часовенке-одиночке, где отбывал он свой тристалетний срок, пока не был помилован к возврату. А вот — я и в Угличе, в храме Димитрия-на-Крови. И колокол, хоть и двадцатипудовый, а всего-то в полчеловеческих роста, укреплен тут в почёте. Бронза его потускла до выстраданной серизны.Било его свисает недвижно. И мне предлагают — ударить.
Я — бью, единожды. И какой же дивный гул возникает в храме, сколь многозначно это слитие глубоких тонов, из старины — к нам, неразумно поспешливым и замутнённым душам. Всего один удар, но длится полминуты, а додлевается минуту полную, лишь медленно-медленно величественно угасая — и до самого умолка не теряя красочного многозвучья. Знали предки тайны металлов.
В первые же миги по известью, что царевич зарезан, пономарьсоборной церкви кинулся на колокольню, догадливо заперев за собою дверь, и, сколько в неё ни ломились недруги, бил и бил набат вот в этот самый колокол. Вознёсся вопль и ужас угличского народа — то колокол возвещал общий страх за Русь.
Те раскатные колокольные удары — клич великой Беды — и предвестили Смуту Первую. Досталось и мне, вот, сейчас ударить в страдальный колокол — где-то в длении, в тлении Смуты Третьей. И как избавиться от сравненья: провидческая тревога народная — лишь досадная помеха трону и непроби́внойбоярщине, что четыреста лет назад, что теперь.
найди тут метафоры
В данном отрывке можно выделить несколько метафор:
1. "колокол, в диковинное наказание лишённом и языка и одной проушины" - здесь метафора связана с колоколом, который стал символом наказания, утраты власти, как бы потеряв свою способность звучать (язык) и функциональность (проушина).
2. "и во всю, и во всю эту даль не лошади везли заклятую клажу, но тянули на себе наказанные угличане" - метафора "заклятая клага" относится к тяжести бремени истории и страданий народа.
3. "гул возникает в храме, сколь многозначно это слитие глубоких тонов, из старины — к нам" - здесь звук колокола представляется как нечто, что соединяет прошлое и настоящее.
4. "сравненья: провидческая тревога народная — лишь досадная помеха трону и непробиваемой боярщине" - в этом случае "провидческая тревога" становится метафорой народного чувства и его тревог.
5. "колокол возвещал общий страх за Русь" - колокол выступает здесь как символ страха и тревоги народа, передавая громкие искаженные эмоции.
6. "где-то в длении, в тлении Смуты Третьей" - "длении" и "тлении" метафорически передают состояние исторического процесса, где всё находится в состоянии распада и упадка.
Эти метафоры помогают создать глубину текста и передают эмоциональную насыщенность событий, описываемых в произведении.