Задание 1. Сравните два мнения относительно задач культурной революции: 1-я точка зрения- наркома просвещения А.В.Луначарского: «Цель культурной резолюции состоит в формировании…
Задание 1. Сравните два мнения относительно задач культурной революции: 1-я точка зрения- наркома просвещения А.В.Луначарского: «Цель культурной резолюции состоит в формировании всесторонне развитой гармонической личности. В превращении каждого человека в сознательного творца истории» Человек- хозяин жизни, мыслитель, творец, гражданин- вот о ком мечтал Анатолий Васильевич. 2 точка зрения- Л.Д. Трокого. В ближайшие 20-50 лет могут быть решены только «азбучные задачи», те. ликвидация неграмотности. Откуда в отсталой стране, находящейся в капиталистическом окружении, появится «новый человек»? - Как вы думаете, кто был прав з этом споре? Задание 2 прочитайте дополнительный материал и ответьте на вопросы , Луначарский Анатолий Васильскич ( 1875-1933) бил человеном таких дарований, что простой их перечень составил бы небольшую брошюру На тораестве, посвишенном 200-детин содалния Российской Ахадемии Наук, перед ученыии миогих страх Луначский прочел речь на шести язывах о значении кауки и истории человечества. Даке буразанце тазеты називат нариона самым культурным министрі просвещения в Европе. Еще в годы змиграцин Анатолий Васильевич, получнеший образозанне за гранишей, кзучал педагогику. Постановку дела просвешения на Заладе. «Ковавссаром при наркомеи называл В.И. Пенин заместителя Луначарского Миханла Николаевича Покровского (1868-1932). Историе по верззование, Повровений зного сделат для развитил науки. Четовек прямой в жестокий, Покровский не псех крашился, но прекрасно сработался с Луначарския: Работой по ликвидации негромотности и протитанде идей коммуннома рувовалкта Надежда Ковстантиноина Крушскан, дена В.И.Темика Человех скраминй, Надежа привилегий, аласта. Ничего для себл, все-деду. Уже хотя бы то, что на работу она ходила пешисы, хотл многие работники меньшего ранга предпочитали с тужеоно! автомобиль, говорит - Коване порактричые чортва ви увидети є пичностях та тюблі катовие заникатись развившем китолоди с нашей стране? Задание 3. Прочитайте отрывок текста Н.К. Крупской и ответьте на вопросы. «Вглядываясь в историю культуры, мы видим, что с того момента, как общество разделилось на классы, господствующий класс всегда накладывал свою печать на весь общественный строй. Он творил формы общественной жизни, и его господство покоилось не только на физической силе, но и на идейном Когда раб полагал, что рабство есть божие установление, что сам господь бог повелел одним быть век рабами, а другим — господами и что только перед богом все равны, он всецело находился под идейным рабовладельца. Когда пролетариат идет на братоубийственную бойню, оправдывая войну доводами шовинизма, он всецело стоит на точке зрения империалистической буржуазии. У господствующего класса имеется тысяча путей, чтобы навязать свое мировоззрение, свою культуру массам. Это мировоззрение прививалось массам путем всего строя государственной жизни, через посредство печати, школы и т. п.». Как по мнению автора происходит оценка «буржуазной культуры»? Как автор оценивает взаимоотношения между классами общества?
Задание 1
В рамках спора между А.В. Луначарским и Л.Д. Троцким можно выделить два разных подхода к культурной революции в Советской России.
Луначарский считает, что культурная революция должна стремиться к формированию всесторонне развитого и гармоничного человека. Он рассматривает личность как сознательного творца истории, что подразумевает активное участие граждан в общественной жизни и их самореализацию. Для Луначарского важна идея о человеке как хозяине своей жизни и творце, что предполагает высокую культурную и образовательную подготовку населения.
Троцкий, напротив, выражает пессимистичный взгляд, указывая на то, что в условиях отсталой страны с низким уровнем грамотности осуществить такие амбициозные цели сложно. Он указывает, что в ближайшие десятилетия следует сосредоточиться на «азбучных задачах», таких как ликвидация неграмотности. Троцкий сомневается в возможности появления нового человека в условиях капиталистического окружения, подчеркивая, что первостепенными остаются базовые проблемы.
Кто был прав? Оценка правоты той или иной точки зрения зависит от критериев, которые применяются. Если рассматривать с точки зрения долгосрочных целей и идеалов, то позиция Луначарского кажется более вдохновляющей. Однако, с практической точки зрения и в условиях исторической действительности, аргументы Троцкого о необходимости начать с базовых ограничений и задач оказываются более обоснованными.
Задание 2
Анатолий Васильевич Луначарский действительно был выдающимся деятелем и одним из самых образованных министров просвещения в Европе. Его вклад в образование и культуру был значительным, и это подтверждается тем, что он выступал на разных языках и имел многообразные знания.
Михаил Николаевич Покровский как заместитель Луначарского также сыграл важную роль в развитии науки и культурной политики того времени. Работа по ликвидации неграмотности — это один из важнейших аспектов образовательной системы, который действительно занимал много усилий и ресурсов.
Важно отметить, что в условиях того времени (после Гражданской войны, экономической разрухи) борьба с неграмотностью была не только образовательной, но и социальной задачей, поскольку к ней были привязаны будущие возможности страны.
Задание 3
Оценка «буржуазной культуры» по мнению автора: Автор акцентирует внимание на том, что буржуазная культура навязывается господствующим классом, который формирует идеологию и формы общественной жизни, используя власть и господство для подавления интересов других классов. Это подразумевает отрицание подлинных культурных ценностей, которые могли бы быть созданы трудовыми классами.
Взаимоотношения между классами общества: По мнению Крупской, взаимоотношения между классами являются конфликтными и определяются борьбой идеологий. Господствующий класс использует различные механизмы (например, печать и школы) для навязывания своего мировоззрения. С таким подходом она подчеркивает, что важные культурные изменения возможны только при изменении социального строя, когда трудовой класс сможет получить доступ к собственным культурным ценностям, свободным от идеологического влияния буржуазии.
Таким образом, её текст говорит о преобладании эксплуатации идеи на протяжении истории, где культура служит инструментом идеологического контроля.
