Финал текста, в котором Кинтель попятился, чувствуя, как наливаются теплотой уши и щёки, а затем ушел, не решаясь оглянуться, имеет глубокий эмоциональный и символический смысл. Этот эпизод времени маркирует не только физическое удаление героя от звучания скрипки, но и его внутреннюю трансформацию, проявляющуюся в столкновении желаний, страхов и переживаний.
Кинтель находится в состоянии внутреннего конфликта. С одной стороны, он очарован музыкой девочки-скрипачки, чувство тоски и восхищения охватывает его. Музыка, играемая девочкой, вызывает в нем светлые и грустные эмоции, напоминающие о том, как истончены и хрупки мечты, которые он, возможно, сам носит в своем сердце. Напряжение между желанием сделать доброе дело, поддержать это дарование в девочке и реальностью его финансового положения становится центром его колебаний.
С другой стороны, он ощущает сильный стыд и неуверенность. Мы видим, что у Кинтеля есть только деньги, выделенные дедом на картошку, и это придаёт ему чувство неполноценности. Его внешний вид – «неловкий, стриженный арестантским ёжиком» – служит символом его внутреннего состояния. Он чувствует, что не достойный перед лицом музыки и её исполнителя, а также перед взглядом окружающих, которые могут осудить его за желание поддержать скрипачку.
Поскольку Кинтель не решается оглянуться, это может символизировать его стремление оставить позади свои страхи и сомнения. В то же время, это также указывает на желание сохранить в себе этот мгновенный ускользающий момент красоты, не разрушая его своим присутствием. Уходя, он продолжает слышать звук скрипки, который уже становится частью его внутреннего мира, оставляя в душе трепетное воспоминание о мгновении красоты и чистоты.
Таким образом, финал показывает столкновение между желанием и реальностью, светом и тенью, быть частью чего-то прекрасного и ощущением собственной неполноценности. Это символическое прощание с музыкой может восприниматься как метафора утраты невинности, эмоциональной связи с искусством и мечтами, которые остаются с ним, несмотря на физическое отсутствие. В более широком смысле, это указывает на то, как художество, красота и тонкие человеческие чувства могут оказывать глубокое влияние на наше восприятие мира и самих себя.