Сфера духовной жизни Вспомним В чём проявляется взаимосвязь основных сфер общественной жизни? Что составляет духовный мир человека? Почему культура нашей страны называется…

Сфера духовной жизни Вспомним В чём проявляется взаимосвязь основных сфер общественной жизни? Что составляет духовный мир человека? Почему культура нашей страны называется многонациональной? Подумаем Что объединяет понятия «культурное растение» и «культурный человек»? Почему нет «царско-го» пути в культуре? Никто не станет спорить с тем, что в жизни общества и отдельного человека существенную роль играет культура. Учёные не могут дать общепризнанного определения понятия «культура». Словари предлагают более 200 толкований. Слово это латинского происхождения, и первоначально оно означало «возделывание, обработка почвы». Не случайно и сегодня мы говорим о культурных растениях в отличие от диких. Сегодня этим значением смысл слова не исчерпывается. Факты. В современном значении слово «куль- тура» стало употребляться в XVII в. В качестве самосто-ятельного научного термина оно появилось в трудах немецкого юриста и историка С. Пуфендорфа (1632—1694). Человек как существо духовное не может ограничивать ся только материальным существованием. Безусловно, ему для жизни необходимы и благоприятные природные усло-вия, и полноценное питание, и комфорт, и современные технические средства. Но можно ли ограничиться только этими благами? Жизнь человеческого духа не менее существенна для общества и самого человека. В известном смысле можно говорить, что истинно человеческое в человеке тесно связано с духовной сферой общественной жизни. Духовная сфера жизни общества. Что же отличает духовную сферу от других сфер общества? Во-первых, она имеет сложную структуру. Духовная сфера жизни общества (духовная жизнь общества) включает язык, мораль, право, религию, образование, науку, искусство, фило-софию, т. е. духовную культуру в различных её проявлениях и организациях, а также творческую деятельность людей. О таких проявлениях духовной сферы, как мораль, право, религия, образование и наука, речь пойдёт дальше в параграфах учебника. Здесь остановимся на общих осо-бенностях других компонентов духовной жизни. Подобно тому как материальные ценности создаются в обществе трудом многих людей, ценности духовные также постоянно созидаются в обществе. Это знания, идеи, обра-зы, языки, искусство, обряды, обычаи, нормы. Документ. «Декларация прав культуры», разрабо- танная академиком Д. С. Лихачёвым (1906-1999), говорит о следующем: Под культурными ценностями подразумеваются не только отдельные объекты - памятники архитектуры, скульптуры, живописи, письма, печа-ти, археологии, прикладного искусст-ва, музыки, фольклора, которые могут быть отмечены в списках, каталогах и т. п., но и явления, такие, как традиции и навыки в области искусства, науки, образования, поведения, обы-чаев, культурных индивидуальностей народов, групп населения, отдельных людей и т. д. Д. С. Лихачёв Что автор документа относит к культурным цен- ностям? Укажи среди них результаты творческой деятель-ности человека. Духовные ценности отличаются от ценностей материальных особой долговечностью. Пусть не сохранились до наших дней многие шедевры мировой культуры, но память о них передаётся из поколения в поколение через легенды, преда-ния, воспоминания и т. п. Так, например, давно утрачены первоначальные списки «Слова о полку Игореве», но само произведение живёт в мировой литературе. Потребности людей в духовных ценностях поистине без-граничны. Нет предела насыщению знаниями, впечатлениями от произведений искусства и стремлению человека понять суть явлений окружающего мира. Духовные ценности в большей степени, чем материаль-ные, запечатлевают особенности личности их создателей. Многие достижения духовной сферы имеют конкретных авторов. Но и созданное неизвестными творцами не менее значимо для духовной культуры. Во-вторых, созданием, сохранением, распространением ценностей духовной культуры непосредственно занято немало людей различных профессий. Это и учителя, и библио-текари, и музейные работники, и учёные в самых разных областях знания. Кроме того, в этой сфере трудятся писа-тели, художники, артисты, музыканты. Именно об этих профессиях принято говорить как о творческих. Конечно, человеку свойственно проявлять творчество в самых разных видах деятельности, однако в сфере науки или искусства без творческих успехов талантливых людей невозможно создать истинные произведения культуры. Один из яркий примеров таких людей - академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв, выдающиеся труды которого по истории литературы и культуры Древней Руси были удостоены Государственной премии. Его научная и общественная деятель-ность была направлена на сохранение духовных ценностей, на возвышение культуры как первоосновы жизни обще-ства. С духовной сферой связаны и служители религиозных культов. Духовная сфера включает и учреждения, готовящие кадры профессиональных работников культуры. К их числу относятся музыкальные и художественные школы и учили-ща, консерватории, колледжи и институты культуры и др. Многие люди участвуют в создании духовных ценностей, не являясь профессиональными работниками этой сферы, 2, так сказать, по велению души. Они увлеченно занимаются художественной самодеятельностью, создают в свободное от основной работы время подлинные произведения искус-ства, посвящают себя научному или техническому твор-честву• В-третьих, достижения духовной культуры создаются, сохраняются, распространяются и потребляются людьми при посредстве многочисленных специализированных учрежде-ний. Среди них библиотеки, архивы, школы и высшие учебные заведения, научные институты, консерватории, театры, клубы, филармонии, музеи и выставочные залы. (Заметим, что существует немало школьных музеев боевой славы, крае-ведческих и других, созданных учащимися.) Наряду с куль-товыми сооружениями разных религий все эти учреждения, созданные в процессе культурного развития человечества, Проанализируй приведённые статистические дан- ные. Сделай на их основе выводы о состоянии музеев в нашей стране. Культура личности и общества. Из курсов истории и изобразительного искусства вы знаете, что свой вклад в развитие культуры внесли разные народы мира. История культуры развивалась вместе с историей человечества. Культура развивалась в пространстве и во времени: на пяти материках и на протяжении многих тысячелетий. С древних времён люди связывают с понятием «культу" ра» представление не только о рукотворных ценностях. Ещё в древности было замечено: если человек начинает создавать какие-либо предметы, не существующие в природе в нату-ральном (естественном) виде, это не проходит бесследно для него самого. Преобразуя естественные природные материалы (камень, глину, кость и т. д.), он одновременно пре-образовывал себя: совершенствовал умения, развивал твор-ческие способности, воображение, образное мышление. Все эти приобретаемые свойства и качества человека тоже ста-новились достижениями культуры. Это была уже культура не внешняя, проявлявшаяся в созданных человеческими руками неодушевлённых вещах, а культура внутренняя, превращающаяся в достояние и богатство человека. Как же человек приобщается к культуре? Древнее предание повествует о том, как к великому греческому математику Евклиду обратился один из властелинов, пожелавший овладеть геометрией с наименьшими затратами времени. Учёный ответил ему на это, что в науке нет «царского» пути. Объясни смысл слов Евклида. Другая история, тоже относящаяся к далекому прошло-му, гласит, что некий римский богач, желая прослыть обра- великих поэтов. Затем на различных празднествах и пирах в присутствии гостей хозяин по подсказке обученных рабов читал стихи. При этом он полагал, что знания и образован-ность каждого из рабов — это его собственность. Не напоминает ли этот римлянин кого-то из ваших знакомых? А может быть, стоит помнить, что подлинную культуру нельзя ни взять напрокат, ни купить и к ней лежит только один путь? Исторический опыт показывает, что без труда и борьбы с собственной ленью восхождение к вершинам культуры невозможно. Подлинный путь к культуре - это путь радостных открытий, путь самостоятельного глубокого проникновения в гуманистический смысл великих произведений культуры. Как ни странно это звучит на первый взгляд, но, поду-мав, возможно, вы согласитесь, что современный человек не может считаться культурным, если он равнодушно или неуважительно относится к наследию мировой и отечествен-ной культуры. Её глубины открываются перед тем, кто готов думать, размышлять, спорить и добиваться истины. Это один путь приобщения к культурным ценностям. Иной путь к культуре — путь, так сказать, престижно-го присвоения отдельных её достижений. Его особенность состоит в том, что ценности культуры в этом случае служат только цели возвыситься в чьих-то глазах. Тот, кто следует вторым путём, лишь поверхностно касается культуры. Часто его интересует только сюжет книги, спектакля или другого произведения искусства, чтобы при случае сказать, что это произведение ему знакомо, «коснуться до всего слег-ка, с учёным видом знатока». Для того чтобы быть настоящим ценителем прекрасного, мало обзавестись десятком собраний сочинений классиков, модных аудиозаписей или дисков. Человек по-настоящему культурный способен за художественными образами увидеть жизнь во всей её полноте и сложности. Общение с искусством является для него дополнительным источником, побуждающим к поиску средств решения реальных проблем окружающей жизни. По-настоящему культурный человек стремится быть ши-рокообразованным. Он не может замыкаться только в узких рамках специальных знаний. Ему интересно не только то, что практически полезно. Ему нужен мир во всём богатстве красок и звуков. Истинно культурный человек не может чувствовать себя гих людей. которыми непременно обладает культурный человек. Развитие культуры в современной России. Современная культурная жизнь России отличается большим разнообрази-ем. Освобождение общества от господства одной идеологии привело к тому, что россияне получили широкий доступ ко всему многообразию достижений человечества без каких-либо ограничений. Правда, в этом потоке, захлестнувшем Россию, встречаются не только шедевры и безусловные культурные ценности. При невысоком уровне художественных запросов некоторой части общества немало низкопробных и малохудожественных поделок заполнили культурное пространство. Многие специалисты по современной культуре с горечью говорят о засилии жестокости, криминаль-ной романтики, секса на экранах телевизоров, кинотеатров и в книжно-журнальной продукции. Все эти «произведе-ния» отнюдь не способствуют развитию духовности. Отсутствие цензуры кое-кто принял как сигнал к открытию всех «шлюзов» перед пошлостью и низкими вкусами. Реформы, развернувшиеся во всех сферах общества, не могли не отразиться и на развитии культуры. Переход к рыночным отношениям существенно изменил положение духовной сферы. С одной стороны, государство перестало быть единственным источником её финансирования. А с другой стороны, не все учреждения культуры могут выживать самостоятельно. В обществе не стихают споры о том, хорошо это или плохо. Мнения. Сторонники сохранения ведущей роли государства в развитии духовной сферы ратуют за то, чтобы основные средства на развитие образования, искус-ства, спорта, науки давал государственный бюджет. Те, кто считает рынок универсальным регулятором отношений в обществе, говорят о том, что именно рыночные отношения всё расставят по своим местам: всё, что жизнеспособно, что пользуется спросом в обществе, не только сохранится, но и улучшит свои финансовые возможности, а то, что в обществе не востребовано, постепенно перестанет существовать, отомрёт. А каково твоё мнение по этому поводу? В действительности каждый, кто живёт в России, на практике ощущает трудности, которые переживает сфера культуры. Статистика неумолимо отмечает рост цен на билеты в музеи, театры и кинотеатры. Многим россиянам приходится выбирать, на что потратить деньги: на удовлетворение материальных или духовных запросов. Выход из непростой ситуации некоторым учёным и общественным деятелям видится в разумном сочетании интересов государства и культурного сообщества. Документ. «Декларация прав культуры», подготов- ленная академиком Д. С. Лихачевым, говорит о следующем: Ответственность за сохранность культурных ценностей и культуры, как таковой, лежит на государстве. Государство, в частности, отвечает за самовозобновляемость культуры в стране, за образование, за свободу творчества при полном невмешательстве государства в творческую жизнь. Культура во всех её формах имеет право на финансовую поддержку со стороны государства: поддержку образования и охрану культурных ценностей, в первую очередь, и культуры всех этносов, проживающих на территории го-сударства. На государственных организациях (воспитательных, об-разовательных, информирующих и пр.) лежит обязанность воспитывать уважение к культуре в целом, к культурным памятникам, культурной деятельности, интеллигенции, отдельным языкам малых и крупных этносов; не ущемлять права пользования любым языком на своей территории, учи-тывая, что язык является главной культурной ценностью любого народа... Самоокупаемость культуры (или отдельной её части) может быть декретирована в тех случаях, когда она не ведёт к снижению качества культуры. Какая роль в сохранении культурного достояния страны отводится государству? Как в документе определено значение воспитания уважения к культурному наследию? на e- 0- Возможно, преодоление сложностей культурного развития в условиях рынка заключается во взаимодействии госу-дарства, общественных организаций, частных лиц. В последние годы все шире распространяется деятель-ность меценатов. Культурные фонды, в которые вносят свой вклад фирмы, предприниматели, общественные деятели, не только способствуют поддержанию и возрождению памят-ников культуры, но и финансируют различные культурные акции: музыкальные и театральные фестивали, творческие конкурсы, гранты для наиболее талантливых исполнителей и учёных, выставки и др. Культура России является многонациональной. В этом проявляется ее уникальность. В культурной жизни страны находит место многообразие традиций, обычаев, религиозных верований, моральных норм, эстетических вкусов и т. п. Сохранение этого культурного сотрудничества задача всех поколений россиян. Именно в сфере духовной культуры необходимы терпимость, уважение к культуре всех народов, забота о сохранении исторической памяти. Ситуация. «Детям Беслана. Невинным жертвам терро-ра» - так назван один из колоколов карийона (европейско-го колокольного музыкального инструмента), посвящённый трагедии 2004 г. в Беслане. Он зазвучал в годовщину этих событий в Петергофе под Санкт-Петербургом. Дарители колокола - Хасан Бергоев и Александр Бон-даренко. Хасан Бергоев родился в Казахстане в чеченской семье, воспитывался в Грозненском детском доме. Детдом был разрушен прямым попаданием бомбы во время войны. Музыка «Реквиема» для карийона и этого колокола написана композитором Сергеем Касториным. Пользуясь дополнительными источниками инфор- мации, подготовь сообщение о трагедии 2004 г. в Бесла-не. Приведи примеры памятников культуры, которые помогают хранить коллективную память об исторических собы-Гиях. Опираясь на данную информацию написать про духовную сферу д-ти: все виды; схема: духовная жизнь общества ; схема:культурная личность ; положительные и негативные черты(таблица.); все термины