На протяжений всего периода человеческого существования люди стремятся к познанию самих себя. Философия, психология, религия и искусство представляют собой способ понять сущность…

На протяжений всего периода человеческого существования люди стремятся к познанию самих себя. Философия, психология, религия и искусство представляют собой способ понять сущность человека и его взаимоотношения с другими людьми. По мере развития научного знания происходитение человека и общеснаачных дисциплин, ориентированных на изучение человека и общества. Среди них можно выделить как самостоятельные науки: социологию, психологию, политологию, педагогику, антропологию и другие, так и направления наук: социальная психология и сооральная антропология, акмеология. Каждая из наук имеет свою историю становления и свой взгляд на познание природы человека. Социальная психология не исключение. Междисциплинарный характер социальной психологии / Социальная психология занимается изучением закономерностей поведения и деятельности людей в социальных группах, а также пси-хологических характеристик этих групп. Данное научное направление возникло на пересечении двух наук - социологии и психологии. В связи с этим между учёными возникали трудности в определении её предмета, поскольку социально-психологическое знание является со-ставной частью каждой из «родительских» наук. Социология изучает объективные закономерности развития общественной жизни, а психология - закономерности развития человеческой психики и деятель-ности. Необходимость введения междисциплинарного направления была вызвана существованием социальных феноменов, которые можно исследовать только при объединении «родительских» дисциплин. В частности, это объясняется тем, что в любом общественном феномене существует психологический аспект, поскольку он проявляется через деятельность человека, наделённого сознанием. Совместная деятель-ность людей обусловлена различными типами взаимодействия, анализ которых невозможен без психологического знания. Таким образом, по сравнению с социологией, социальная психология более индивидуа-листична по содержанию и более экспериментальна по методологии, поскольку она затрагивает не только общие закономерности социума и его составляющие, но и отдельную личность в обществе или груп-пе, а также психологические характеристики этих групп (групповой разум, групповая воля и т. д.). В свою очередь, её основное отличие от общей психологии заключается в том, что она интересуется не столько индивидуальными различиями между людьми, сколько особенностя-ми восприятия, влияния друг на друга и взаимодействия. Этапы развития и становления социальной психологии Первые социально-психологические знания возникли задолго до начала дискуссий ХХ в., в недрах античной философии. Именно в Древней Греции были описаны определённые социально-психологиче-ские особенности поведения человека и его принадлежности к груп-пе. По мнению американских учёных, истоки зарождения социальной психологии следует искать в работах Аристотеля, Платона и Сократа. Например, Сократ определяет человека как общественное существо, обладающее душой и речью. В свою очередь, Аристотель называл человека «социальным животным», которое не может полноценно развиваться вне общества. Также, по мнению Аристотеля, общество разделяется на две группы - аристократию и народ, а принадлежность человека к определённой группе зависит от его врождённых психо-логических особенностей. В трудах древних философов можно обнаружить взаимодейстей и мыслей о человеке, государе можно обна-ностях взаимодействия людей, часть из которых позволили развить социально-психологические взгляды в будущем. Становление социальной психологии как отдельного научного направления происходит в середине ХХ в. Первый этап развития социальной психологии как науки длится с середины XIX в. и до начала ХХ в. Он определяется как описательный: учёными предпринимаются попытки описать предмет изучения науки и ту область про-блем, которую она затрагивает. Анализ социально-психологических проблем (например, влияние социума на поведение и психические процессы человека, феномены социальных групп) привлёк внимание учёных из разных областей (психологии, философии, социологии, этнографии и др.). На данном этапе появляются первые работы, которые освещают основные вопросы социальной психологии. На втором этапе (до 40-х гг. ХХ в.) формируются ведущие научные школы, в рамках которых разрабатываются основные теории и проводятся экспериментальные исследования, затрагивающие жизнь и дея-тельность людей, результаты которых актуальны и по сей день. Третий этап начинается с середины 40-х гг. ХХ в. и продолжается в наши дни. На данном этапе социальная психология выполняет прак-тическую роль. Основное внимание уделяется экспериментальным исследованиям, а также разработке практических рекомендаций, направленных на улучшение и урегулирование социальных отношений всех уровней, во всех сферах жизнедеятельности людей: производства, средств массовой информации, спорта, политики, рекламы и т. д. Таким образом, социальная психология как наука развивалась от теоретических концепций к прикладным разработкам. Первые социально-психологические теории возникли в середине XIX в. Одна из первых концепций называлась «психология народов». С позиции учёных основная идея психологии народов заключалась в существо-вании законов человеческого духа, которые возникают в местах, где живёт и взаимодействует множество людей. Однако возникла и критика этого направления, согласно которой общепсихологические за-кономерности не могут объяснить социально-психологические явле-ния. Их можно объяснить посредством психических явлений, которые представляют собой результаты совместного человеческого существо-вания, выражающихся в образно-знаковых реалиях: языке, письмен-ности, мифах, религии, обычаях. При этом язык является уникальной знаковой системой, которая объясняет я лародов. Мирющего мира и помогает понять различия в психологии народов. Мифы передаются внутри культуры народа (через сказки, небылицы, художественные произведения и т. д.) и помогают сформировать у человека идеалы, ценности и представления о мире, тем самым оказывая влияние на формирование мнения о том, что является в обществе плохим, а что хорошим. Обычаи понимаются как общепринятые способы поведения конкретного народа в повседневном бытие. Как правило, они просле-живаются в жизненно важных ритуалах человеческой жизни (рожде-ние ребёнка, свадьба, похороны и т. д.). Следующая социально-психологическая концетция называлась «психология масс». В рамках данной концепции рассматривались проблемы влияния средств массовой культуры на сознание общества и человека, взаимодействие людей в толпе, отношения элиты и масс и др. Однако данная концепция применима для больших и плохо организованных групп. В результате воздействия определённых обстоятельств даже хорошо организованная груша может превратиться в стихийную. Третья концепция социальной психологии получила название «ин-стинкты социального поведения». Основная её идея заключалась в том, что врождённые инстинкты обусловливают социальное поведение людей. С целью подтверждения этой идеи были изучены социальные инстинкты людей и определяющие их чувства. Например, инстинкт борьбы связан с гневом и страхом; инстинкт бегства - с са-мосохранением, стадный - с принадлежностью к социальной группе и др. Уделялось большое внимание изучению стадного инстинкта, который позволяет удерживать людей вместе. Именно в рамках данной концепции был выделен термин «социальная психология», но в после-дующие годы развития эта концепция утратила свою актуальность. Теории социальных отношений Как только человек входит в социум, он вступает в мир отноше-ний, которые влияют на его жизнедеятельность. Люди эмоционально и социально зависимы от окружающего социума и обладают спектром различных эмоционально-чувственных переживаний, проявляющихся в ответ на отношения с миром. Например, кто-то боится потерять близкого человека или нажить врагов, кого-то может задеть хмурый взгляд прохожего или нелестные слова друга. Так или иначе, внутренняя гармония человека зависит от его взаимоотношений с окружа-ющим миром - с близкими, друзьями, коллегами и даже с незнакомыми людьми. Голько взаимодействие с другими людьми позволяе. человеку сформировать представление о себе, мире, о других людях. Социальная психология внесла большой вклад в понимание человече-ских взаимоотношений. Она помогает проанализировать и структурировать представления о мире и о социальных отношениях внутри него. Однако значительным открытием стал вывод ортоз ото социаль пруда, нежели физические. Участники исследов поскоработали намного пруда, нежели чекие факт. частье исследования работаительность лялось ощущение новизны и интереса. В результате нтстеримента был лялок тиве ковине гальере а в результате экску у них поль- выделен феномен, представляющий повышенный интерес к экспери-менту, который приводит к искажённому и излишне положительному результату. В дальнейшем социальные психологи установили, что изменения в мировоззрении наиболее эффективны в группе, а не на индивиду-альном уровне. Люди должны увидеть себя в глазах других, чтобы изменить устойчивые, неадаптивные формы поведения и выработать новые. Влияет на отношения между людьми и стиль руководства. Если при авторитарном стиле руководства в обществе наблюдаются враждебные тенденции, то при демократическом возникает чувство общности и объединения. По мнению учёных, изменения отношений в обществе могут быть достигнуты за счёт практического социаль-но-психологического обучения. В настоящее время практика обучения эффективной коммуникации в трудовых и межличностных отношениях активно развивается во всём мире. Таким образом, учёные исследовали контекст человеческих отно-шений, способствуя развитию данного направления в рамках социаль-но-психологического знания. В результате проведённых исследований было выявлено, что объединения людей являются динамическими об-разованиями, изменяющимися во времени и пространстве. Эти изменения оказывают влияние на стили и способы взаимодействия людей, а также на культуру их взаимоотношений. В курсе основной школы вы уже знакомились с различной типологией обществ. Одна из них построена на выделении традиционного, индустриального и постиндустриального общества. Данная типология позволяет сравнить человеческие взаимоотношения на различных этапах социального развития. Например, традиционное общество от-личалось избыточной воинственностью правящих сословий, строгой иерархией в быту, высокой эмоциональностью, а также поддерживало идею о том, что иерархия является основой правопорядка. Индустри-альное общество характеризуется принципом рационализации, который существует в научной и культурной жизни общества, а также во взаимоотношениях между людьми. Под рационализацией понимается поведение людей, основанное на принципах делового сотрудничества и взаимовыгоды, не включающее проявление эмоций и чувств. В эпоху капитализма деловые отношения строятся по принципу «выгодно - невыгодно». На данном этапе происходит становление ещё одной социально-пси-хологической теории - теории социального обмена. Она описывает капиталистическое общество и отдельные элементы взаимодействия людей по типу рыночных отношений. В рамках этой теории во взаи-моотношениях людей происходит взаимообмен вознаграждениями и/ или наказаниями. Кроме того, интересным является положение о рас-пределительной справедливости, согласно которому участники социальных отношений ожидают справедливости в распределении возна-дают, и тем, что они берут. граждения и издержек, проще говоря - баланса между тем, что они Становление постиндустриального (информационного) общества привело к тому, что изменения произошли не только в социальных отношениях, но и в личных. Появление новых форм труда, средств связи, активное развитие сферы услуг способствовали формированию более тесных контактов между людьми, а также развитию равенства прав. Огромное влияние на человеческие отношения оказала интеллектуальная революция. К человеку предъявляются новые требования, которые заключаются в развитии личного потенциала, умении налаживать и развивать контакты и способности конструктивно разрешать конфликтные ситуации. На данном этапе социальные и межличност-ные отношения характеризуются необходимостью взращивания личной рационализации и гармонизации отношений. Под гармонизацией понимается процесс рационализации всех видов отношений в социуме, основанных на доверии и честности. Гармоничные отношения, которые строятся на основе доброты, сотрудничества, доверия, честности и т. д., способствуют не только личностному разви-тию, но и экономической эффективности общества. Эта идея привела к тому, что в 1990-е гг. было разработано понятие «социальный капи-тал». Под социальным капиталом понимаются отношения между членами общества, основанные на честном и доверительном взаимодей-ствии, а с позиции социально-экономической жизни предполагающие равное распределение доходов, доступность образования и культуры. таким образом, деятельность человека зависит от структуры обще-ства, его законов, правил и изменений. При этом именно человек способен изменить структурные характеристики общества и стиль взаи-модействия. ЗАДАНИЯ 1. Ознакомьтесь с описанием эксперимента.
Социальный психолог Т. Ньюком в 1954 г. предложил провести эксперимент в одном из колледжей. Суть эксперимента заключалась в том, чтобы половине студентов одного курса в первом семестре социальную психологию читал преподаватель-социолог, а другой половине студентов во втором семестре — преподаватель-психолог. По оконча-нии учебных курсов студентам предложили провести дискуссию о проблемах социальной психологии, но дискуссия не состоялась, поскольку студенты были уверены в том, что прослушали совершенно разные курсы по абсолютно разным дисциплинам.
Объясните, почему студенты не смогли организовать дискуссию. 2. Отберите нужные материалы, раскрывающие характер дискуссий рос-сийских учёных на различных этапах развития социальной психоло-гии. Подготовьте презентацию. 3. Опираясь на содержание известных вам литературных произведений и художественных фильмов, приведите примеры межличностных отно-шений, удовлетворяющих потребности в защищённости, установлении дружеских связей, получении информации, оказании помощи в процессе трудовой деятельности. РАБОТА С ИСТОЧНИКОМ Исследователь Милгрем проводил свой эксперимент в Йельском университете. Он через объявление в газете нанял 40 человек. Людям сказали, что исследование, в котором они примут участие, проводится для изучения человеческой памяти и способности человека к обучению (что было неправдой). Им также было сказано, что одни участ-ники будут играть роль учителя, а другие - ученика и что эти роли будут распределяться совершенно произвольно, путём жеребьёвки. Однако роль ученика играл актёр, действовавший заодно с Милгре-мом. В итоге всем ничего не подозревавшим участникам эксперимента досталась роль учителя, хоть они и считали, что это вышло случайно. Каждый «учитель» работает в паре с «учеником». «Учитель» наблюдает за тем, как лаборант привязывает «ученика» к стулу и подсоеди-няет к его телу электроды. Далее «учителя» выводят в отдельную ком-нату, откуда он может общаться с «учеником», но видеть друг друга они не могут. «Учитель» оказывается перед генератором электротока; сначала на подсоединённые к телу «ученика» электроды подаётся разряд всего в 30 вольт, который постепенно, по 15 вольт за раз, доводится до 450 вольт. .. На самом деле электрогенератор ток не вырабатывает, но при нажатии на переключатель издаёт характерный для работающего оборудования звук. «Учителю» говорят, что его «ученик» должен заучить пары слов, а если он ошибётся, его следует наказать разрядом электротока. С каждой очередной ошибкой «учитель» должен повышать силу разряда. «Ученику» предлагают заучить всё новые пары слов, и вскоре, как и ожидалось, он начинает делать больше ошибок. а «учитель» каждый раз воздействует на него электрическим разрядом большей мощности. С каждым очередным фальшивым разрядом «ученик» притворяется, что страдает всё сильнее и сильнее. Каждый раз, когда «учитель» начинает сомневаться в том, стоит ли продолжать процесс, экспериментатор приказывает «ни в коем случае не прекра-щать» и сообщает «учителю», что для него «чрезвычайно важно идти дальше» и что у него «просто нет другого выбора - он обязан закончить начатое». Заканчивается эксперимент при достижении высочай-шего уровня напряжения, якобы выдаваемого электрогенератором. Стэнли Милгрем наглядно продемонстрировал, что в определённых обстоятельствах самые обычные, «нормальные» люди, следуя указанию авторитетной, с их точки зрения, личности, способны причинить другому человеку серьёзную боль и страдания. Мигрема не без оснований подвергли резкой критике за неэтич-ность использованной в эксперименте процедуры. Ведь участников убеждали в том, что они причиняют боль другому человеку. Многие испытуемые пережили сильный стресс; то, что они причиняли стра-дания совершенно незнакомому человеку, могло привести к серьёзной психологической травме. (о материалам Интернета) Вопросы и задания: 1. В чём заключалась суть эксперимента Милгрема? 2. Как бы вы описали феномен, который исследовал Милгрем в своём эксперименте? 3. Какой стиль руководства использовал экспериментатор по отношению к участникам эксперимента? 4. Как вы считаете, какие ещё факторы, за исключением личности экспериментатора, оказали влияние на результаты исследования? 5. Приведите примеры из личного опыта, когда вам приходилось против собственной воли выполнять указания «авторитетного лица».