Лев Николаевич Толстой : Лев Николаевич Толстой принадлежал к старинному дворянскому ро-ду, который давно вошёл в историю России и много сделал для её бла-га. Сам Толстой…
Лев Николаевич Толстой : Лев Николаевич Толстой принадлежал к старинному дворянскому ро-ду, который давно вошёл в историю России и много сделал для её бла-га. Сам Толстой прославил свой род не только как великий писатель, но и как гражданин на военном, общественном и педагогическом поприще. В круг его ближайших интересов всегда входила история. Среди художе ственных произведений Толстого, запечатлевших исторические события, выделяются «Севастопольские рассказы», «Война и мир», «Хаджи-Мурат». Известно, что художественный историзм проявляется не только в исто-рических сочинениях, но и во всём творчестве писателя. Произведения, посвящённые современности, также могут быть историчными и неисторич-ными, то есть правильно воспроизводящими суть времени, в которое живёт писатель, или эту суть искажающими. Толстой очень остро чувствовал свою эпоху. Он сознавал, что живёт в момент исторического перелома, когда уходит в прошлое старая дворянская и крестьянская Русь, когда исчезают признаки патриархального строя, на котором покоится русский мир, русское общество и нравственные ценности, созданные на протяжении ве-ков. Вместе с ним исчезает крепостная Россия, личная зависимость крестьянина от барина-помещика. Крестьянин становится свободным. На смену патриархальным и крепостным отношениям приходят отношения зависимости людей от капитала, от денег, от земли, которая тоже превращается в товар. Люди одновременно и объединялись на больших производствах, на фабриках и заводах, в земельных хозяйствах, и оть-единялись друг от друга: крестьянин уже не был прикреплён к помещи-ку, не был для него «своим человеком» и сам не считал нужным быть обязанным бывшему господину. Если раньше дворянин-помещик и крестья-НИН составляли некое целое, не благополучными, хотя их отношения были, конечно, далеко реформы 1861 окончательно распалось. года, их единство Однако писатель не оставляет попытки найти мечтам о соединении людей в общую жизни опору своим семью. Он обретения национальной и всечеловеческой предлагает свой путь общности, бы жестоких противоречий, смертельных которой не было схваток, господства личных ко- рыстных интересов. Толстой выдвигает в качестве основы человеческого общежития хри- стианскую любовь, которую понимает как любовное отношение одного человека к другому независимо от расовых, личий. национальных, религиозных раз- Для того чтобы такая любовь победила на земле, мало одного желания. Необходимо, чтобы люди воспитывали себя в духе такой любви и несли её свет другим. Толстой требовал от человека огромного духовного и душевного напряжения всех его способностей, воли и ума. Он ждал от человека самовоспитываться, самосовершенствоваться, чтобы изменить условия своего существования в духе высокой и всеобщей любви к ближним. Герои Толстого часто рассуждают и спорят со своими противниками на тему самовоспитания и изменения жизни в лучшую сторону. Так начинается и рассказ Толстого «После бала», в котором Иван Ва-сильевич сразу отдаётся своим мыслям о том, знает ли человек, что хорошо и что дурно, отвечает ли он за свои мысли и поступки, или во всём виновата среда, общество, в котором человек рос и воспитывался. Во времена Толстого многие люди думали так: среда, общество несовер-шенны, в них нет условий для личного самовоспитания, и надо изменить жизнь, общественные отношения, затем приступать к личному самоусовер-шествованию. Толстой был с этим решительно не согласен. Он полагал, что никто не снимал с человека ответственности за свои мысли, чувства, желания, поступки, что в глубине души человек всегда точно знает, хорошо или дурно он ведёт себя. И не надо ждать, когда создадутся условия для самовоспитания, нужно готовить их сейчас, причём готовить личным примером, то есть стремлением стать лучше, чище, нравственнее в каждую следующую минуту по сравнению с предыдущей. Решающий момент в намерении переделать себя может наступить всег-да, в любой час. Вот такому случаю, который помог герою решиться начать собственное воспитание, и посвящён рассказ «После бала». В нём исторически точно и художественно убедительно воспроизведены условия, при которых возникает разное отношение к человеку со стороны людей одного сословного круга. Перескажи текст
Лев Николаевич Толстой был представителем древнего дворянского рода, который значимо повлиял на историю России. Он прославил свою семью не только как выдающийся писатель, но и как активный гражданин в военной, общественной и педагогической сферах.
Толстой всегда интересовался историей. Среди его произведений, рассказывающих об исторических событиях, выделяются «Севастопольские рассказы», «Война и мир» и «Хаджи-Мурат». Художественный историзм Толстого проявляется не только в его исторических сочинениях, но и в произведениях, посвящённых современности, которые могут либо точно отражать суть своей эпохи, либо искажать её.
Писатель остро осознавал, что живёт в времена исторических изменений: уходила старая дворянская и крестьянская Россия, исчезали патриархальные уклады, на которых держалось общество и его моральные ценности, а крепостное право больше не действовало. Освобождённый крестьянин перестал быть прикреплённым к помещику.
При этом вместо старых отношений возникали новые, зависящие от капитала и денег, и крестьяне уже не чувствовали себя частью дворянского мира. Несмотря на это, Толстой продолжал надеяться на единение людей, предлагая основывать общественные отношения на христианской любви, которая не подвластна расовым, национальным или религиозным различиям.
Он утверждал, что не достаточно просто желать изменить мир к лучшему—необходимо стремление к самовоспитанию, саморазвитию и активные действия. Главные герои его произведений часто обсуждают значение самовоспитания и изменения жизни.
В рассказе «После бала» Толстой ставит вопрос о том, в какой степени человек отвечает за свои поступки и имеет ли он право обвинять общество за свои ошибки. Многие его современники полагали, что для личного самосовершенствования нужно сначала изменить общество. Однако Толстой с этим не соглашался, считая, что каждый человек несёт ответственность за свои мысли и поступки и всегда знает, что хорошо, а что плохо. Он призывал людей к личному примеру и постоянному стремлению к улучшению себя.
«После бала» отражает условия, в которых формируются разные отношения к человеку в рамках одного сословия, и показывает, как важно вовремя сделать шаг к самовоспитанию.
