Речь Робеспьера, посвященная террору Если движущей силой народного правительства в период мира должна быть добродетель, то движущей силой народного правительства в революционный…
Речь Робеспьера, посвященная террору Если движущей силой народного правительства в период мира должна быть добродетель, то движущей силой народного правительства в революционный период должны быть одновременно добродетель и террор - добродетель, без которой террор пагубен, террор, без которого добродетель бессильна. Террор - это ничто иное, как быстрая, строгая, непреклонная справедливость, она, следовательно, является эманацией добродетели; он не столько частный принцип, как следствие общего принципа демократии, используемого при наиболее неотложных нуждах отечества. Говорят, что террор это сила деспотического правительства. Разве ваше правительство похоже на деспотизм? Да, подобно тому, как меч, сверкающий в руках героев свободы, похож на меч, которым вооружены сателлиты тирании. То, что деспот управляет своими забитыми подданными террором, он прав как деспот; подавите врагов свободы террором и вы будете правы как основатели республики. Революционное правление - это деспотизм свободы против тирания. Разве сила создана для того, чтобы потворствовать преступлению, а не для того, чтобы нанести удар высокомерию? 1. Какие аргументы приводили якобинцы в оправдание политики террора и массовых казней? 2. В чем сила террора? 3. Для чего создана эта сила?
Речь Робеспьера о терроре в революционный период содержит несколько ключевых аргументов и обоснований, в которых якобинцы видели необходимость применения террора. Вот ответы на ваши вопросы:
Аргументы якобинцев в оправдание политики террора и массовых казней:
- Защита революции: Якобинцы утверждали, что террор необходим для защиты революционных завоеваний от внутренних и внешних врагов. Они видели в терроре инструмент, позволяющий обезопасить новую республику от контрреволюционных сил.
- Соединение добродетели и террора: Робеспьер подчеркивал, что террор должен быть основан на добродетели. Без добродетели террор превращается в безнравственную практику, а без террора добродетель оказывается бессильной.
- Справедливость и порядок: Террор рассматривается как «строгая, непреклонная справедливость», которая необходима для установления порядка и борьбы с преступностью.
- Поддержание единства и дисциплины: Якобинцы полагали, что страх перед наказанием обеспечит единство и концентрацию власти, что в свою очередь поможет в строительстве нового общества.
Сила террора:
- Страх как управленческий инструмент: Силу террора Робеспьер рассматривал как средство ослабления враждебных элементов, что позволяет сохранить и укрепить революционное государство.
- Деспотизм свободы: Отождествление террора с деспотизмом свободы подчеркивает, что эта сила направлена не на угнетение, а на защиту и утверждение свободы для большего числа людей.
- Решительность действий: Террор позволяет быстро и решительно реагировать на угрозы, что критически важно в условиях революции и неопределенности.
Цель создания этой силы:
- Защита революционных идеалов: Основная цель террора заключается в защите завоеваний и идеалов Французской революции, включая свободу, равенство и братство.
- Сохранение революционного духа: Сила террора нужна для поддержания революционного запала и предотвращения разложений в рядах сторонников революции.
- Завершение социальной трансформации: Террор рассматривался как необходимый шаг на пути к осуществлению идеалов революции и построению нового общества, в котором больше не будет места старым порядкам и деспотизму.
Таким образом, якобинцы оправдывали террор как средство, необходимое для защиты и утверждения революционных ценностей.
