Речь Робеспьера, посвященная террору Если движущей силой народного правительства в период мира должна быть добродетель, то движущей силой народного правительства в революционный период должны быть одновременно добродетель и террор - добродетель, без которой террор пагубен, террор, без которого добродетель бессильна. Террор - это ничто иное, как быстрая, строгая, непреклонная справедливость, она, следовательно, является эманацией добродетели; он не столько частный принцип, как следствие общего принципа демократии, используемого при наиболее неотложных нуждах отечества. Говорят, что террор это сила деспотического правительства. Разве ваше правительство похоже на деспотизм? Да, подобно тому, как меч, сверкающий в руках героев свободы, похож на меч, которым вооружены сателлиты тирании. То, что деспот управляет своими забитыми подданными террором, он прав как деспот; подавите врагов свободы террором и вы будете правы как основатели республики. Революционное правление - это деспотизм свободы против тирания. Разве сила создана для того, чтобы потворствовать преступлению, а не для того, чтобы нанести удар высокомерию? 1. Какие аргументы приводили якобинцы в оправдание политики террора и массовых казней? 2. В чем сила террора? 3. Для чего создана эта сила?

Аргументы якобинцев в оправдание политики террора и массовых казней:

• Необходимость защиты революции: Якобинцы считали, что в условиях революционного времени необходимо принимать жесткие меры против врагов революции, чтобы предотвратить контрреволюцию и сохранить достижения Французской революции.
• Справедливость: Они утверждали, что террор представляет собой выражение быстрой и строгой справедливости, направленной на защиту государства и народа от врагов свободы.
• Взаимосвязь добродетели и террора: Робеспьер подчеркивал, что террор и добродетель взаимосвязаны. Без добродетели террор может стать пагубным, а без террора добродетель может оказаться бессильной. Это объясняет необходимость террора как средства реализации добродетели в условиях нестабильности.
• Цель – благо народа: Якобинцы рассчитывали, что применение террора оправдано, если оно приводит к благу народа и защите революционных идеалов.

Сила террора:

• Крепость и решительность власти: Террор воспринимался как проявление силы революционного правительства. Он был необходим для поддержания порядка и стабильности в обществе, особенно в период, когда противники революции могли угрожать ее существованию.
• Устрашение врагов: Использование террора служило для запугивания потенциальных противников, что помогало удерживать общественный порядок и безопасность.
• Мобилизация народа: Террор как инструмент власти мог также служить для мобилизации народа вокруг революционных идей, мотивируя их защищать свои интересы и идеи свободы.

Цель создания этой силы:

• Защита революции и демократии: Террор предназначался для защиты достигнутых революцией завоеваний и обеспечения безопасности демократических процессов против внутренних и внешних угроз.
• Создание нового порядка: С помощью террора якобинцы стремились установить новый порядок, основывающийся на принципах свободы и равенства, и расстаться с авторитарными и тираническими структурами прошлого.
• Формирование гражданской добродетели: Через террор они надеялись привить гражданам убеждение в необходимости поддержания революционных ценностей и добродетели, обеспечивая тем самым долгосрочную устойчивость революции.