Юноша-герой, исповедующий романтизм, наделен у Лермонтова типовыми, общими и, следовательно, условно-книжными приметами: он избранник судьбы, сын рока, у него уже есть трагические воспоминания, на его челе лежит «печать страстей», он вечный странник, «свободы друг», «природы сын», но также холодный, разочарованный демон. Эти типовые приметы Лермонтов превратил в образ собственной личности. Опыт претворения типовых примет в личные, опыт слияния типового, общеромантического, книжного с неповторимой, оригинальной личностью стал нравственным обеспечением и несомненным новаторством юного Лермонтова. В соответствии с этими важнейшими сторонами лермонтовского восприятия жизни складываются коренные черты «лермонтовского человека», почти неизменные от юности до гибели. Лермонтов заново начинает с того, с чего начал русский романтизм,— с осмысления отношений между человеком и окружающим миром, включая ближайшую среду и необозримую Вселенную. Книжные романтические представления проверяются жизнью и вследствие самонаблюдения и самоанализа становятся достоянием личности. Лермонтов хотел бы видеть мир, как и обещали романтики, гармоничным и совершенным, в котором земное слито с небесным, духовное с природным, пластическое с музыкальным, где все полно отрады, красоты, воли. Этот простой, цельный, «естественный», как его называют, мир, не знающий противоречий, конфликтов и контрастов, населен «чистейшими, лучшими существами». О нем поэту напоминают песня матери, природа, ребенок, «сладкий голос», дружеская улыбка, любовь и нежное участие женщины. Поэт жаждал света, простоты и сердечности, но в современном ему обществе его всюду подстерегали обман, клевета, порок. Нищему, пользуясь его слепотой, кладут в протянутую руку вместо монеты камень, возлюбленная почти открыто смеется над пламенными чувствами юноши, друг клевещет за спиной. В огромном человеческом мире ничтожество часто выглядит благом, нравственное уродство нередко выдается за моральное достоинство, а рабское молчание — за смелость. Смысл романтизма, помимо всего прочего, заключен в том, что романтизм, а стало быть, и поэты-романтики не могут найти удовлетворения нигде ни в небесах, ни на земле, ни на море. Их навсегда пленил недостижимый, но прекрасный идеал жизни. В этом томлении по лучшему миру, чем тот, в котором пребывают народы, и состоит романтизм. Долой спокойствие! Да здравствует тревога! Пусть сгинет косность и вечно живет святое желание совершенства! — вот лозунги романтиков. КРАТКИЙ И ТОЧНЫЙ ПЕРЕСКАЗ
В произведениях Лермонтова романтический герой изображается как юноша-герой, наделенный характерными чертами, присущими романтизму. Он является избранником судьбы, носителем трагического опыта и вечным искателем свободы, олицетворяя идеал «природы сына», однако испытывает разочарование и холодок демонизма. Лермонтов умело соединяет эти типовые черты с собственной личностью, что становится его нравственным новаторством.
Лермонтовский человек, унаследовавший романтические представления, обращается к глубокому пониманию отношений между человеком и окружающим миром, стремясь к гармонии и совершенству, где все элементы жизни сливаются в едином целостном пространстве. Однако поэт сталкивается с реальностью современного ему общества, где царят обман, порок и лицемерие. Ему не удается найти удовлетворение ни в небесах, ни на земле; идеал жизни остается недостижимым, порождая волнение и стремление к совершенству.
Таким образом, романтизм для Лермонтова — это непрерывное стремление к лучшему миру, отказ от спокойствия и желание противостоять серости жизни.
