(1)Одной из примет постигшей нас культурной катастрофы стало сквернословие. (2)Оно гнездится не только в группках тусующихся тинейджеров и давно уже перестало быть «лингвистической прерогативой» пьяного грузчика в овощном магазине. (3)Матерщина свободно и горделиво льется в коридорах и курилках престижных вузов, со сцены и экрана, со страниц нашей печати. (4)Глубоким анахронизмом стало правило «не выражаться при дамах»: мат ныне не избирателен по полу, и некоторые «дамы», особенно в нежном возрасте, способны заткнуть за пояс иного бомжа. (27) Обвальное сквернословие вообще, по-видимому, спутник кризисных времен. (б)Историк и мыслитель XVII века дьяк Иван Тимофеев среди пороков и грехов, которые привели к едва не погубившей Россию Смуте, упоминал и «зловонное произношение языком и устами матерных скверных слов». (28) В наши дни сквернословие существует в разных проявлениях, как бы выступает в нескольких ипостасях. (29) Прежде всего - это привычное сквернословие, свойственное людям с невысоким уровнем культуры. (9)В этом случае матерные слова и выражения для человека, который их употребляет, используются автоматически - и как единицы именования соответствующих предметов и действий, и как междометия, выражающие разнообразные чувства, и как балластные наполнители речевого потока (подобно тому, как некоторые другие люди поминутно говорят: вот, так сказать, значит). (Ю)Привычный мат -- это абсолютное и законченное проявление бескультурья. (11)Хотя он и связан с уровнем образования, но не напрямую: я, например, знал крестьян, за плечами которых было два класса церковноприходской школы, но для которых матерное слово было столь же противоестественно, как лень или плохая работа, в то же время мне известны матерящиеся студенты, инженеры и врачи. (12)Основная среда формирования привычного сквернословия - семья, основная причина - культурный вакуум, царящий в ней. (13)Поэтому сквернословие так устойчиво: ребенок, который ежедневно слышит, как его родители «ласкают» друг друга забористым словом, почти наверняка вырастет «матерноговоряшим» и передаст эту привычку своим детям. (26) Широко распространено так называемое аффективное сквернословие. (15)Оно связано с выражением какого-либо чувства и обычно является эмоциональной реакцией человека на ситуацию, слова или поведение других людей, даже на собственные действия. Егце одно из проявлений сквернословия - намеренный эпатаж, вызов обществу, потуги разрушить общепринятые правила приличия. (17)Диапазон этой разновидности мата весьма широк - от надписей на заборах и в туалетах до манерно-циничных выступлений некоторых представителей интеллигенции и, так сказать, произведений искусства - книг, кинофильмов, спектаклей. (18)Да, в текстах великой русской литературы немало строк и строчек, где соответствующие слова даже в академических изданиях стыдливо заменялись отточиями. (19)Но разве есть что-нибудь общее между ними и матом в угоду моде, для создания ореола скабрезной скандальности или просто потому, что иначе говорить не умеют? (30) Мат - это, увы, объективная суровая реальность. (31) Отчетливо осознавая это, должны ли мы занять безучастную позицию? (22)Вряд ли. (23)Ведь сквернословие не только оскорбляет других людей, но и разрушающе действует на самого человека: мат как бы становится частью его менталитета. (24)Человек начинает смотреть на мир сквозь сетку, узлы которой связаны из матерных слов, и мир этот удручающе примитивен, поскольку все многообразие жизни низводится в нем до простейших отправлений. (25)Нет и не может быть каких-то универсальных рецептов излечения от сквернословия. (26)Ясно мне: это возможно только при значительном повышении культурного уровня как общества, так и отдельного человека. (27)Не нужно тешить себя иллюзиями: спившегося люмпена никто не научит говорить на другом языке. (28)Но многое можно сделать в микроколлективе: в классе, студенческой аудитории и особенно в семье. (29)Давайте будем нетерпимы к сквернословию - наложим на него полный и не подлежащий обсуждению запрет. написать комментарий по егэ тексту выше про сквернословие
Текст, представленный выше, поднимает важную и актуальную тему сквернословия в современном обществе. Автор акцентирует внимание на том, что это явление стало привычным и повсеместным, распространяясь не только среди определённых социальных групп, но и охватывая более educated слои населения, такие как студенты и профессионалы.
Сквернословие, как отмечает автор, является индикатором культурного вакуума, который царит в семье. Это настораживает, поскольку дети, воспитывающиеся в атмосфере, где матерные слова воспринимаются как норма, с велика вероятностью перенесут эту привычку в свою жизнь. Интересным является также деление сквернословия на привычное и аффективное. Привычное сквернословие связано с низким уровнем культуры, тогда как аффективное является выражением эмоций и имеет более широкий диапазон использования, включая вызов обществу.
Важно осознавать, что сквернословие не только оскорбляет окружающих, но и разрушает самого человека, формируя примитивное восприятие мира. Как замечает автор, матерные слова, проникая в речь, могут затмить все многообразие жизни.
Заключительная часть текста предлагает обратить внимание на возможность изменения ситуации. Улучшение культурного уровня общества и конкретных индивидуумов может сыграть ключевую роль в снижении распространенности сквернословия. Поддержание культуры речи в классе, студенческой аудитории и особенно в семье представляет собой важный шаг на пути к искоренению этой проблемы.
В целом, комментарий к данному тексту может определить необходимость изменения отношения к сквернослову как к проблеме не только языковой, но и культурной, подчеркивая важность формирования уважения к языку и культуре общения в целом.
