ТЕМА 3. ОБЪЕДИНИТЕЛИ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ: ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ, ИВАН III И ИВАН ГРОЗНЫЙ. СМУТА И ЕЕ ПРЕОДОЛЕНИЕ Иван Калита, Дмитрий Донской, Иван III - правители возвышающейся Москвы. Россия в царствование Ивана Грозного. Смута в России. Династический кризис и причины Смутного времени. Избрание государей посредством народного голосования. Столкновение с иностранными захватчиками и зарождение гражданско-патриотической идентичности в ходе 1-2 народных ополчений. Народные вожди Минин и Пожарский. Возвышение Москвы и процесс объединение земель и образования единого государства начался в конце ХIII в. Основной политической предпосылкой слияния земель являлась задача освобождения страны от ордынской зависимости. Церковь также была заинтересована в объединении земель. Стремление сохранить единую церковную организацию, ликвидировать угрозу ее позициям заставляло церковь поддерживать политику того князя, который будет способен объединить Русь. Решение этих задач взяла на себя Москва. В XII веке, когда начался упадок Древнерусского государства, население начинает постепенно передвигаться на юго-запад и северовосток, к окраинам тогдашней Руси. На северо-востоке славяне попадают на новые места с другим климатом и иными географическими характеристиками. Население здесь было по преимуществу финским, частично литовским. С течением времени славяне ассимилировали его смешанными браками. Почвы здесь были плохо пригодны для земледелия. Поэтому для коренного финского, литовского и пришлого тюркского населения оно было побочным занятием. В лесной зоне жители занималось охотой и рыболовством, в степной - скотоводством. Но пришедшие славяне избрали земледелие, к которому они были традиционно приучены, своим главным занятием и здесь. Этот выбор наложил отпечаток на последующее культурно-историческое развитие России. Многие историки объясняют особенности исторического пути России следующим образом: а) краткость периода, пригодного для сельскохозяйственных работ (от 4 до 5,5 мес. в году); б) холодная зим вынуждала длительное время года держать скот в закрытом помещении отсюда - его низкая продуктивность; в) низкая урожайность сельског хозяйства, обеспечивающего лишь прожиточный минимум; г) отсу. ствие рынков сбыта сельскохозяйственной продукции. Таким образом неблагоприятные природные условия приводили к низким урожая низкие урожаи порождали бедность; бедность предопределяла отсутстви спроса на сельхозпродукцию; отсутствие спроса не позволяло подня урожайность, В итоге отсутствовали стимулы к улучшению сельскохо. зяйственного производства. И помещики, и крестьяне рассматривал землю как источник скудного пропитания, но не обогащения. Историки по-разному объясняют причины превращения Москв из отсталого в самое сильное в экономическом и военно-политическо отношении княжество Северо-Восточной Руси. Некоторые преимущест заключались в географическом положении: через Москву проходил важные торговые пути, она обладала плодородными землями, притяги вающими к себе трудовое население и бояр, была защищена от набего монгольских отрядов лесами. Положение на перекрестке торговых до рог давало московскому князю значительные экономические выгоды Родоначальник династии московских князей Даниил (сын велико го Александра Невского) сумел приобрести ряд земель и расшири княжество. Его сын Юрий (1303-1325) повел уже решительную борь за ярлык с великим князем Михаилом Ярославичем Тверским. В 1303 год ему удается захватить Можайск, что позволило взять под контроль вес бассейн реки Москвы. Правление Ивана Даниловича Калиты, внука Александра Невского,- важный этап в истории Руси. Титул великого князя остается навсе в Москве. Он обеспечивается усилением материального и духовног значения княжества. Иван еще в молодости получил прозвище Калип что означает денежный мешок. В это время все больше и больше удельны князей начинают переходить на службу к московскому князю. С нача XIV в. великокняжеский титул неразрывно связан с Москвой и отны всегда остается за потомками Ивана Калиты. Во второй половине XIV - середине XV в. Москва превратила в центр объединения русских земель. Власть московского князя ус лилась, началась активная борьба с Ордой, зависимость постепена ослабевала. Внук Ивана Калиты Дмитрий Иванович (1359-1389) в дев лет оказался во главе Московского княжества. Воспользовавшисье малолетством, суздальско-нижегородский князь Дмитрий Конста тинович добыл в Орде ярлык. Однако в 1375 г. Дмитрий Иванов во главе коалиции князей Северо-Восточной Руси напал на Тверотобрал ярлык и заставил ее признать зависимость от Москвы. Так начался процесс превращения самостоятельных князей в удельных, что укрепило Московское княжество, обезопасило его тылы и позволило вступить в борьбу с Ордой. Трудно найти в истории средневековой Руси великого князя, который в большей степени отвечал бы понятию политический лидер нации, чем Дмитрий Донской. По личным качествам, по своей деятельности вождя нации, по роли в истории укрепления русской государственности, по своей личной харизме он, бесспорно, относится к самым почитаемым государственным деятелям. Не случайно он канонизирован как святой Русской Православной Церковью. Дмитрий Иванович почти двадцать лет вел постоянную борьбу со своими соперниками среди русских князей и постепенно принудил многих их них к повиновению. Это было жизненно необходимо в целях не только личной власти, но и сосредоточения сил по обороне Русской земли от постоянной монгольской угрозы. Дмитрию активно помогали его верная жена Евдокия Дмитриевна, печатник (канцлер) Митяй, серпуховский князь Владимир Андреевич и великий духовный лидер Руси, апостол ее национального самосознания - Сергий Радонежский. Если в 1377 г. Дмитрию Ивановичу не удалось отразить набег ордынской рати, то уже в 1378 г. великий князь у реки Вожи нанес поражение заклятому противнику. Этому способствовало наступление смуты в самой Орде. В 1375 году власть в ней захватил военачальник Мамай, который не был чингизидом. Дмитрий Иванович, воспользовавшись ослаблением Орды, отказался платить дань. Тогда Мамай пошел походом на Русь. В сентябре 1380 г. состоялась Куликовская битва, ставшая триумфом князя и определившая стратегический поворот в пользу доминирования на Руси московского княжения. Благодаря мужеству русских воинов, сплоченных общей верой и единым руководством, а также умелым действиям засадного полка под началом двоюродного брата Дмитрия Владимира Серпуховского и воеводы Дмитрия Боброка, в решающий момент сумевшего переломить ход битвы, была одержана победа. Значение победы на Куликовом поле был исключительно велико. и заключалось в том, что Русь была спасена от разорения, Москва окончательно закрепила за собой роль объединителя, а ее князья - защитников русской земли. Победа на Куликовском поле в 1380 г. над темником Мамаем, захватившим власть в Крыму, ошибочно именуемым иногда в литературе золотоордынским предводителем, предотвратила захват и колонизацию Московии Крымом и генуэзцами Кафы. В отличие от Мамая золотоордынские ханы после нашествия середины ХШ в. не стремились к уничтожению русской государственности и духовности, отобрал ярлык и заставил ее признать зависимость от Москвы. Так начался процесс превращения самостоятельных князей в удельных, что укрепило Московское княжество, обезопасило его тылы и позволило вступить в борьбу с Ордой. Трудно найти в истории средневековой Руси великого князя, который в большей степени отвечал бы понятию политический лидер нации, чем Дмитрий Донской. По личным качествам, по своей деятельности вождя нации, по роли в истории укрепления русской государственности, по своей личной харизме он, бесспорно, относится к самым почитаемым государственным деятелям. Не случайно он канонизирован как святой Русской Православной Церковью. Дмитрий Иванович почти двадцать лет вел постоянную борьбу со своими соперниками среди русских князей и постепенно принудил многих их них к повиновению. Это было жизненно необходимо в целях не только личной власти, но и сосредоточения сил по обороне Русской земли от постоянной монгольской угрозы. Дмитрию активно помогали его верная жена Евдокия Дмитриевна, печатник (канцлер) Митяй, серпуховский князь Владимир Андреевич и великий духовный лидер Руси, апостол ее национального самосознания - Сергий Радонежский. Если в 1377 г. Дмитрию Ивановичу не удалось отразить набег ордынской рати, то уже в 1378 г. великий князь у реки Вожи нанес поражение заклятому противнику. Этому способствовало наступление смуты в самой Орде. В 1375 году власть в ней захватил военачальник Мамай, который не был чингизидом. Дмитрий Иванович, воспользовавшись ослаблением Орды, отказался платить дань. Тогда Мамай пошел походом на Русь. В сентябре 1380 г. состоялась Куликовская битва, ставшая триумфом князя и определившая стратегический поворот в пользу доминирования на Руси московского княжения. Благодаря мужеству русских воинов, сплоченных общей верой и единым руководством, а также умелым действиям засадного полка под началом двоюродного брата Дмитрия Владимира Серпуховского и воеводы Дмитрия Боброка, в решающий момент сумевшего переломить ход битвы, была одержана победа. Значение победы на Куликовом поле был исключительно велико. и заключалось в том, что Русь была спасена от разорения, Москва окончательно закрепила за собой роль объединителя, а ее князья - защитников русской земли. Победа на Куликовском поле в 1380 г. над темником Мамаем, захватившим власть в Крыму, ошибочно именуемым иногда в литературе золотоордынским предводителем, предотвратила захват и колонизацию Московии Крымом и генуэзцами Кафы. В отличие от Мамая золотоордынские ханы после нашествия середины ХШ в. не стремились к уничтожению русской государственности и духовности,только требовали определенную, достаточно умеренную дань, что и послужило основой для заключения Александром Невским исторического компромисса Руси и Орды. Эта первая важная победа, давшая Дмитрию Ивановичу прозвище «Донской», заставила русских людей поверить в свои силы, укрепила их в правоте своей веры. Куликовская битва имела своим следствием утверждение Москвы в качестве преемника владимирского великого князя и главного центра собирания русских земель. Победа на Куликовом поле произвела большое впечатление не только на всю Русь, но и на Европу. Однако Куликовская битва не означала окончательного освобождения от ига Орды. В 1382 г. хан Тохтамыш, возглавивший Орду после убийства Мамая, сжег Москву. В итоге Русь возобновила выплату дани, но политическая зависимость от Орды стала значительно слабее. Ханы уже не вмешивались внутренние дела Москвы. Дмитрий Донской вплоть до своей неожиданной смерти занимался внутрирусскими делами, усмиряя остальных князей и сплачивая новое государственное образование. Смерть Дмитрия Донского в 40 лет в расцвете сил повергла всех в ужас. Лишившись своего настоящего вождя - не только по наследству и политическим традициям, но и по авторитету, опыту и тому, что сейчас называют харизмой, Русь столкнулась с активной деятельностью литовских князей. Попытки Литовской Руси выступить в качестве центра объединения русских земель потерпели неудачу вследствие принятия литовскими князьями католичества и пособничества ордынским ханам в решающий момент противоборства Руси с татаро-монгольским игом. Особо следует подчеркнуть, что литовское княжество включало в себя значительный массив русских земель, население которых длительное время сотрудничало с литовской знатью на принципах стихий но сложившегося консенсуса. Политический режим Литовской Русі значительно отличался от Московии. Если ордынцы принесли на Рус традиции восточного деспотизма, то литовские князья - Миндові Гедимин, Ольгерд вели себя на Руси в основном, как европейские варяги в Киеве, т.е. сохраняя сложившиеся традиции славянского само управления, и даже восприняв язык и письменность славян. Некоторо время Литва была центром атиордынской борьбы, в то время как Ива Калита проводил противоположную, внешне смиренную политик Литва была своеобразной федерацией отдельных земель, княжесть городов. Местному боярству обеспечивалась известная автономи Здесь развивался европейский вариант вассалитета без холопской по корности самодержцу. Господствующая литовская княжеская элита бы сначала языческой, затем католической, в то время как основная масс населения, включая западнорусские элиты, была православной. Княз 40х пытались проводить политику религиозного плюрализма, но не смогли преодолеть, ни мощного давления католицизма с запада, ни естественного сопротивления православной церкви, закономерно тяготевшей к единоверцам на востоке. Некоторые исследователи рассматривают политический режим Литовской элиты, принявшей католичество, как альтернативный вариант развития феодальных отношений и государственного строя. Однако оценивая режим, следует учесть дальнейшую судьбу Литвы и Речи Посполитой. Шляхетские республики погибли и впоследствии утеряли национальную независимость. Принципиально иная - великая судьба была у Московской Руси. Образование Московского государства происходило почти одновременно с созданием единых государств в Западной Европе. Но на Руси это процесс имел свои отличия. В Европе политическое и экономическое объединение шло одновременно и совпало с зарождением раннебуржуазных отношений, а в основе объединения было развитие товарно-денежных отношений и установление экономических связей между отдельными областями. На Руси политическое объединение не сопровождалось объединением экономическим в силу слабого развития товарно-денежных отношений. Политическая раздробленность на Руси преодолевалась «сверху», в ходе ожесточенной борьбы за великокняжеский стол. При этом феодальные отношения развивались вширь и вглубь. Московское государство создавалась как государство феодальное на основе укрепления феодальной собственности на землю и закрепощения крестьянства. Важной особенностью было то, что Московское государство исторически формировалось как государство полиэтничное (многона- пиональное). Слияние славян с местными угро-финскими и литовскими племенами в единое государство ускорило процесс формирования великорусской народности. Одновременно происходило обособление западных ветвей древнерусской народности в рамках польско-литовского государства и образование украинской и белорусской народностей. Одним из главных социально-экономических факторов объединения явился рост боярского сословия и феодального землевладения в отдельных землях Северо-Восточной Руси. Основным источником распространения боярских вотчин стали княжеские пожалования земли с крестьянами. Но в условиях политической раздробленности ощущался дефицит пахотных земель, что ограничивало развитие боярского сословия, следовательно, ограничивало силы князя, прежде всего военные. Киязьям, заинтересованным в укреплении своих военно-служилых сил, становилось тесно в рамках небольших княжеств. В результате обостряются противоречия между князьями, поддерживаемыми своими боярскими группировками. Постепенно выявилось соперничество сделай конспект