привет сделай хороший конспект Достойное место в культуре Беларуси XVI в. занимает восточ нославянский и белорусский первопечатник, просветитель и гума- нист, уроженец Полоцка…
Привет сделай хороший конспект Достойное место в культуре Беларуси XVI в. занимает восточ нославянский и белорусский первопечатник, просветитель и гума- нист, уроженец Полоцка Франциск Скорина (около 1490 около 1551). Жизненный путь Ф. Скорины связан с тем, что образование он получал, как предполагают историки, в Полоцке и Вильно. В 16 лет он окончил факультет вольных искусств Краковского университета. Тут он получил степень бакалавра - первую ученую степень в сред- невековых европейских университетах. После этого он еще пять лет учился в Кракове на медицинском факультете, а затем успешно сдал экстерном (без обучения) экзамен на звание доктора медицины (док- тора лекарских наук) в Падуанском университете в Италии. 6 августа 1517 г. Ф. Скорина первым среди восточных славян из- дал в чешском городе Праге печатную книгу «Псалтырь». Он перевел Библию на церковнославянский язык, приближенный к белорусской письменности и понятный простым людям, и издал ее в 23 книгах. Значение деятельности Ф. Скорины для потомков заключается в на- печатанных им книгах Библии, в которых содержатся его предисловия и послесловия. В книгах размещена 51 гравюра оттиски на бумаге с пластины (доски), на которую нанесен рисунок. Ф. Скорина трижды поместил в изданных им книгах собственный портрет. В организованной Ф. Скориной в Вильно типографии в 1522 и 1525 г. он издал еще две книги: «Малую подорожную книжицу» и «Апостол». Философские взгляды Ф. Скорины заключаются в его гуманизме, который наивысшей ценностью объявлял самого человека и его право на свободное развитие. В своих религиозных взглядах Ф. Скорина раскрывает глубокий смысл библейских преданий, рассуждает о разу- мном устройстве общества, воспитании человека. Он сформулировал нравственный завет: «Закон прироженый в том наболей соблюдаем бывает: то чинити иным всем, что самому любо ест от иных всех, и того не чинити иным всем, чего сам не хощеши от иных имети Ф. Скорина стал основоположником нового понимания патриотиз- ма как любви и уважения к своей Отчизне: «Понеже от прирокот звери, ходящие в пустыни, знають ямы своя; птици, летающие по возъ духу, ведають гнезда своя; рибы, плавающие по морю и в реках, чують виры своя; пчелы и тым подобная боронять ульев своих, - тако Ж и люди, и где зродилися и ускормлены суть по Бозе, к тому месту великую ласку имають». 2. Последователи Ф. Скорины. Книгоиздательская деятельность связана с Сымоном Будным. В 1562 г. в Несвиже он издал первую на территории Беларуси печатную книгу на старобелорусском литера- турном языке «Катехизис», представлявший собой «науку древнюю христианскую от святого письма для простых людей языка русского, в вопросах и ответах собранную». Предположительно в 1570 г. второй из последователей Ф. Ско- рины шляхтич Василий Тяпинский в своем родовом имении Тяпино (современный Чашникский район) издал на собственные средства на церковнославянском и старобелорусском языках «Евангелие». Он выступал против полонизации, развивал идею служения Родине. В 1564 г. в Москве русские первопечатники (предположительно выходцы из белорусских земель) Иван Федоров (И. Хведорович, около 1510-1583) и Петр Мстиславец (XVI в.) издали книгу «Апостол», которая считается началом книгопечатания на русских землях. В 1619 г. в местечке Евье (территория современной Литвы) была создана на церковнославянском языке «Грамматики словенския...» Мелетия Смотрицкого, которая на протяжении XVII-XVIII вв. слу- жила учебником для всего восточнославянского населения
Достойное место в культуре Беларуси XVI века занимает фигура Франциска Скорины, который стал первым восточнославянским первопечатником, просветителем и гуманистом. Он родился около 1490 года в Полоцке и получил образование в Полоцке и Вильно. В 16 лет Скорида успешно окончал факультет вольных искусств Краковского университета, а затем продолжил обучение на медицинском факультете, получив степень доктора медицины в Падуанском университете в Италии.
6 августа 1517 года в Праге он издал первую печатную книгу среди восточных славян — «Псалтырь». Скорида перевел Библию на церковнославянский язык, который был близок к белорусской письменности и понятен народу, и издал ее в 23 томах. Его труды ценны не только за содержание, но и за наличие предисловий и послесловий, а также за 51 гравюру, выполненную на бумаге с использованием печатных форм. Интересно, что Скорида трижды вставил свой портрет в издания.
В Вильно, к 1522 и 1525 годам, он основал типографию, где были изданы еще две книги: «Малая подорожная книжка» и «Апостол».
Скорида был гуманистом, который высоко ценил человеческое существование и право на свободное развитие. В своих религиозных взглядах он глубоко объяснял библейские предания и размышлял о справедливом устройстве общества. Он сформулировал нравственный завет, подчеркивая важность взаимоуважения и любви к родине.
После Скорины его дело продолжили другие книгоиздатели. Сымон Будный в 1562 году издал первую печатную книгу на территории Беларуси — «Катехизис». В 1570 году его последователи, такие как Василий Тяпинский, продолжили этот путь, издавая на церковнославянском и старобелорусском языке «Евангелие».
Не менее важными фигурами являются Иван Федоров и Петр Мстиславец, которые в 1564 году в Москве издали книгу «Апостол», что стало началом книгопечатания на русских землях. Также стоит отметить «Грамматики словенския...» Мелетия Смотрицкого, изданные в 1619 году, которые были учебником для восточнославянского населения.
Таким образом, деятельность Франциска Скорины и его последователей сыграла ключевую роль в развитии культуры и образования на территории Беларуси, способствуя распространению знаний и гуманистических идей.
