Документ Из работы современного российского психолога В. А. Петровского «Личность в психологии: парадигма субъектности». Вот мы, например, убеждены, что у любой деятельности есть…
Документ Из работы современного российского психолога В. А. Петровского «Личность в психологии: парадигма субъектности». Вот мы, например, убеждены, что у любой деятельности есть ав тор («субъект»), что она всегда направлена на ту или другую вещь («объ ект»), что вначале сознание, потом деятельность. Кроме того, мы не сомневаемся в том, что деятельность это процесс и что её можно наблюдать со стороны или уж, во всяком случае, «изнутри глазами самого человека. Всё так и есть, пока мы не принимаем в расчёт про- движение человека к уже принятой цели... Но если предметом внима ния мы сделаем движение деятельности, то тогда вдруг окажется, что всё сказанное о её строении теряет отчётливость... Теряет «резкость» автор: ориентированность деятельности на объект уступает место ори ентации на другое лицо... процесс деятельности распадается на множе ство ветвящихся и вновь сливающихся «ручейков-переходов... вместо того чтобы сознание предваряло и направляло деятельность, оно само оказывается чем-то вторичным, выводимым из деятельности... И всё это в силу тенденций собственного движения, саморазвития деятель пости... Всегда есть элемент несоответствия между тем, к чему стремишься и чего достигаешь... Независимо от того, оказывается ли замысел вы ше воплощения или, наоборот, воплощение превосходит замысел, расхождение между стремлением и эффектами осуществлённых дей ствий стимулирует активность человека, движение его деятельности. А в итоге рождается новая деятельность, и не только своя собствен ная, но, возможно, других людей. Вопросы и задания к документу 1. Найдите в тексте источника строки, где автор говорит о движении деятельности. Какой смысл он вкладывает в эти слова? Что появляется в итоге движения деятельности? 2. Как, по мнению автора, связаны деятельность и сознание?
В тексте источника автор говорит о движении деятельности, когда упоминает: «...если предметом внимания мы сделаем движение деятельности, то тогда вдруг окажется, что всё сказанное о её строении теряет отчётливость... вместо того чтобы сознание предваряло и направляло деятельность, оно само оказывается чем-то вторичным, выводимым из деятельности». Здесь автор подчеркивает, что движение деятельности является динамичным и многообразным процессом, который не поддается строгой статической модели. В ходе этого движения возникают новые элементы и ветвления, которые не всегда соответствуют первоначальному замыслу. В итоге этого движения возникает новая деятельность, а значит, создаются новые возможности и идеи как для самого человека, так и для других людей.
По мнению автора, деятельность и сознание имеют взаимосвязь, которая не однозначна. Описание их связи в тексте можно интерпретировать так, что сознание не всегда предшествует и не всегда контролирует деятельность. Вместо этого сознание может возникать как следствие самой деятельности, что ставит под сомнение традиционный подход, где сознание считалось первичным. Автор выделяет, что существует динамика, при которой движение в деятельности становится определяющим, а сознание может адаптироваться к этому движению, не устанавливая жестких границ и направлений для деятельности.
